楊瑞在《辛亥變局與留日學(xué)人心態(tài)裂變——以湘人黃尊三心路歷程為個(gè)案的考察》（刊于《史學(xué)月刊》2013年第10期）一文中指出，在歷史整體大變動(dòng)的情勢(shì)下，人作為歷史的主體，其心境與行事在呈現(xiàn)一定的共同點(diǎn)之時(shí)，往往更具個(gè)性化樣態(tài)。以湘籍趨新人士黃尊三為例，在留學(xué)日本期間，他的政治立場(chǎng)由立憲轉(zhuǎn)向革命的過程中，內(nèi)心頗多糾結(jié)，個(gè)人際遇亦十分曲折，最終因緣內(nèi)外，激情似火地?fù)肀Ц锩Ｈ欢�，�?dāng)他一旦身處革命后的新時(shí)代，面對(duì)突如其來的世變亂局，又難以適應(yīng)認(rèn)同，不能或不愿自我調(diào)適。民國(guó)之后，其心態(tài)與行事相較宋教仁等留日人士、清季舊臣及士紳，甚至往昔的“他自己”，都呈現(xiàn)出明顯的分裂狀態(tài)。究其原因，既為其性情使然，也是外界環(huán)境影響之結(jié)果。辛亥變局的確導(dǎo)致了諸多與革命初衷相悖的社會(huì)異化現(xiàn)象，超乎趨新人士，特別是“理想派”的心理預(yù)期，致使理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈反差，甚至激烈沖突，當(dāng)理想主義摧折后，不可避免地產(chǎn)生失落、悲觀、規(guī)避現(xiàn)實(shí)的負(fù)面心態(tài)，甚至自我認(rèn)同危機(jī)，對(duì)革命的深入推進(jìn)不能不起一定抵消作用。黃尊三的心態(tài)變化當(dāng)不是個(gè)例，蓋為留日學(xué)生群體整體心態(tài)裂變的一個(gè)縮影。