朱溢在《北宋賓禮的建立及其變遷——以禮儀制定原則的討論為重點》（刊于《學(xué)術(shù)月刊》2014年第4期）一文中指出，北宋初年大體上延續(xù)了《開元禮》的賓禮制度，根據(jù)番客身份的不同，將賓禮分為番主來朝、番使來朝兩類。在北宋的賓禮實踐中，番使來朝占據(jù)了絕大多數(shù)，而且其禮儀逐漸分化，特別是在澶淵之盟后，朝廷分別為契丹、高麗、交州、西南番和其他地區(qū)的使者制定了賓禮儀注。契丹使者來朝禮儀的規(guī)格遠(yuǎn)高于其他番使，其他番使見辭禮儀的儀式過程也有差異，這些事實都說明賓禮的制定原則發(fā)生了大幅變化，番使來朝禮儀不再統(tǒng)一制定，而是重在對不同周邊政權(quán)進(jìn)行差別對待，這些賓禮儀注在很長時間內(nèi)都被遵循，《政和五禮新儀》中的番使來朝禮儀也只是在此基礎(chǔ)上略作調(diào)整。值得注意的是，澶淵之盟后涉外事務(wù)方面對口管理體制的出現(xiàn)，與賓禮制定原則的變化基本同步，這意味著北宋最終放棄了對一元化天下秩序的追求。此后北宋的周邊形勢總體上沒有好轉(zhuǎn)，正因為如此，雖然涉外禮儀和涉外機(jī)構(gòu)都有所調(diào)整，但是并未出現(xiàn)根本性的變化。