當(dāng)今世界政治生態(tài)發(fā)生了重大變化，也就是因冷戰(zhàn)而來的二元對(duì)峙瓦解，建立于制度對(duì)抗基礎(chǔ)上的理論和原則已經(jīng)不能有效解釋世界，需要新理論和新原則來應(yīng)對(duì)。那么，這個(gè)新理論與新原則該奠基于哪里？有以下若干方面需要首先加以明確。

　　第一，中國(guó)追求以政治制度選擇朋友，還是以利益關(guān)系選擇朋友，或是以核心價(jià)值觀選擇朋友，這是前提且?guī)в懈拘浴Ｓ捎趪?guó)際共運(yùn)處于低潮，以政治制度選擇朋友缺少空間，以利益選擇朋友影響大國(guó)形象，以核心價(jià)值觀選擇朋友發(fā)揮空間不大。目前西方多以混合方式進(jìn)行結(jié)盟，我們需要奠基于利益，張揚(yáng)道義，適度著眼政治制度。

　　第二，世界國(guó)家博弈是力量的體現(xiàn)，不管國(guó)家還是國(guó)家集團(tuán)，有力量就參與布局世界，沒有力量就跟著走。目前國(guó)家影響力主要有三種形式：大國(guó)自身影響能力；國(guó)家集團(tuán)影響能力，也就是抱團(tuán)式影響力；不按常理出牌影響世界。其背后又內(nèi)含著三種力量：硬力量、道義而來的軟力量、混合力量。中國(guó)需要混合力量，同時(shí)在發(fā)揮自身具有影響力的同時(shí)，尋找盟友加強(qiáng)影響力。

　　第三，中國(guó)追求什么樣的國(guó)家定位及其在此基礎(chǔ)上的發(fā)展目標(biāo)。發(fā)展目標(biāo)和國(guó)家定位決定著新的對(duì)外交往理念。目標(biāo)決定著中國(guó)參與大國(guó)博弈的形式和內(nèi)容。所有國(guó)家都不能脫離自己利益，但國(guó)家在世界上所處的地位和參與形式、程度決定著側(cè)重點(diǎn)。處在前幾位的大國(guó)需要承擔(dān)一定的道義責(zé)任，否則世界就沒有秩序。比如，第一大國(guó)必須有獻(xiàn)身精神，否則無法當(dāng)領(lǐng)袖；第二大國(guó)有晉升第一大國(guó)的愿望，也必須努力提升道德形象，同樣需要擔(dān)當(dāng)和犧牲奉獻(xiàn)；第三大國(guó)要保住自己的榮譽(yù)和話語(yǔ)權(quán)，要有一定的奉獻(xiàn)，等等。中國(guó)的綜合實(shí)力要在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入前三位有難度，但經(jīng)濟(jì)總量世界第二吊起了國(guó)民胃口。如此錯(cuò)位甚至陷政府于兩難，因而有一個(gè)遵照前者，還是滿足后者的問題存在。不管側(cè)重哪一個(gè)，我們的對(duì)外交往已經(jīng)到了需要適度超越利益，突出道義的時(shí)候。

　　基于上述分析，筆者認(rèn)為中國(guó)需要依據(jù)發(fā)展的世界形勢(shì)與中國(guó)的國(guó)際地位，下力氣搞好頂層設(shè)計(jì)與理論創(chuàng)新，真正弄清世界的發(fā)展走向和形態(tài)，弄清中國(guó)大國(guó)道路上的中遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上形成科學(xué)的富有世界引導(dǎo)力的對(duì)外交往理論和原則。那么中國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)新的對(duì)外交往原則應(yīng)當(dāng)是什么，依照習(xí)近平主席一段時(shí)間來闡述的外交理念，筆者認(rèn)為可考慮在“共同應(yīng)對(duì)世界面臨新挑戰(zhàn)；積極參與建設(shè)世界新秩序”的基礎(chǔ)上，提出“四項(xiàng)基本原則”：道義原則、核心利益與利益關(guān)聯(lián)原則、平衡妥協(xié)原則、包容共存原則。

　　四項(xiàng)基本原則具體解讀如下：

　　道義原則。道義原則既是旗號(hào)，也是對(duì)大國(guó)的要求，否則無法占領(lǐng)大國(guó)博弈的制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用。強(qiáng)調(diào)道義對(duì)中國(guó)很重要，因?yàn)槲磥碇袊?guó)必須在很多問題上表態(tài)，事情總有是非曲直，我們需要告訴世界，中國(guó)的原則是清楚的，也是主持公道的，同時(shí)告訴朋友，中國(guó)有責(zé)任支持和關(guān)照朋友，但作為朋友也應(yīng)理解中國(guó)的原則。

　　核心利益與利益關(guān)聯(lián)原則。在非核心利益上，可以本著妥協(xié)平衡原則作出某些讓步，但在根本利益問題上中國(guó)一定會(huì)維護(hù)自身根本利益。與此同時(shí)也有一個(gè)利益關(guān)聯(lián)問題，正如美國(guó)在俄烏爭(zhēng)端中明確表態(tài)站在盟國(guó)一邊，維護(hù)其利益，當(dāng)我們明確了自己的利益關(guān)聯(lián)原則，那么遇到俄烏爭(zhēng)端這樣的問題，中國(guó)在安理會(huì)投棄權(quán)票也就容易獲得理解。

　　平衡妥協(xié)原則。世界并不完美，很多問題上并不是非此即彼，非對(duì)即錯(cuò)，這就意味著要以妥協(xié)實(shí)現(xiàn)平衡，以平衡求得妥協(xié)，避免過多沖撞產(chǎn)生更多更大的災(zāi)難性后果。仍然以俄烏爭(zhēng)端為例分析問題，當(dāng)我們有此原則在前，尚未作出表態(tài)之時(shí)，兩個(gè)上海合作組織成員國(guó)都已經(jīng)知道中國(guó)的態(tài)度，世界也知道中國(guó)的態(tài)度。于是問題由復(fù)雜而變得簡(jiǎn)單。

　　包容共存原則。文化是多元的，因多元造就豐富多彩，各國(guó)發(fā)展階段和狀態(tài)差異更大，因此決定了最好的未必是適合自己的，只有適合自己的才是最好的。如此便決定了，以一種文化和價(jià)值觀改造世界是行不通的，特別是強(qiáng)行作為更導(dǎo)致矛盾和沖突。所以，世界必須包容多樣性。以此作為我們的外交原則，能夠獲得發(fā)展中國(guó)家的支持，也能引導(dǎo)西方國(guó)家的價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)自己的發(fā)展道路作出外交解釋。

　�。ㄗ髡邽閲�(guó)防大學(xué)教授）