說到我軍的地位和作用，就不能不說到我軍的歸屬。我軍自建軍以來就是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，始終聽從黨的指揮，正如習(xí)主席所指出的，必須“堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度”。但近年來，有一種觀點一直蠱惑人心，這就是所謂的“軍隊國家化”。這一觀點認(rèn)為，一國之軍隊，既不應(yīng)為某些特定社會成員擁有，也不應(yīng)屬于某個政黨或集團(tuán)，而應(yīng)當(dāng)“非黨化、非政治化”，一切為國家所掌控，實行軍令政令統(tǒng)一，唯國家命令是從。

　　這個觀點乍聽貌似有道理。一方面，國家需要軍隊，只有擁有一支強(qiáng)大力量的軍隊，國家的主權(quán)、安全和發(fā)展才有保障；另一方面，國家養(yǎng)育了軍隊，軍隊的全部經(jīng)濟(jì)支出來自于國家財政收入，軍隊理所當(dāng)然地要效忠于國家和人民。

　　但是，這個問題對于當(dāng)今社會主義中國，則是一個偽命題。

　　首先，我們必須要搞清政黨與國家的關(guān)系。就世界大多數(shù)國家特別是西方國家而言，政黨不過是不同群體爭奪利益的載體，一個政黨所代表的大都是一個群體或一個階層的利益，是不能也無法代表整個國家和民族利益的。即使通過選舉成為執(zhí)政黨，但也只能代表更多一部分人利益而已。況且，在執(zhí)政問題上存在著激烈的黨派之爭（其實質(zhì)是不同集團(tuán)的利益之爭），可謂是“你方唱罷我登場”，爭奪常常處于白熱化。在這樣一個背景下，政黨顯然是不能擁有軍隊的，如果擁有軍隊，不僅國家和民眾的意志無法得以體現(xiàn)，而且在競爭執(zhí)政地位問題上也無法體現(xiàn)公平，甚至因此而發(fā)生武裝沖突，國家永無寧日。但是，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和中國特色社會制度與此完全不一樣，中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的代表，沒有自己一絲一毫的利益，所爭取的一切都是整個國家和全體人民的利益，黨的意志體現(xiàn)的就是國家的意志、人民的意志。軍隊服從黨的意志，實質(zhì)就是服從國家的意志、人民的意志。因為有這樣一個等同關(guān)系，軍隊理所當(dāng)然地要服從黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮；也只有聽從黨的指揮，才能體現(xiàn)作為國家和人民軍隊的性質(zhì)。對此，鄧小平同志曾指出：“我確信，我們的軍隊能夠始終不渝地堅持自己的性質(zhì)。這個性質(zhì)是，黨的軍隊，社會主義國家的軍隊，人民的軍隊�！边@可以說是對我軍性質(zhì)及歸屬最科學(xué)的概括。由此可見，使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)的所謂“軍隊國家化”的言論在社會主義中國是毫無意義的。

　　從我軍履行的使命任務(wù)情況看，在戰(zhàn)爭年代，我軍為了民族的獨立、人民的解放而英勇作戰(zhàn)、流血犧牲；和平時期，為維護(hù)國家主權(quán)、安全和人民利益提供保障，為維護(hù)國家發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。所有這些職能的發(fā)揮，說到底都是為了國家的利益、人民的利益，它既非為一黨之所用，也不曾為少數(shù)人所役使。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊所奉行的宗旨自然也是全心全意為人民服務(wù)�？匆粋�組織有什么樣的屬性，不是看它叫什么名稱，說什么好聽的話語，而主要看它履行什么樣的職能和使命。既然我軍的一切行動都為了國家為了人民的利益，并為此而赴湯蹈火在所不辭，某些人所謂的“軍隊國家化”的叫囂還有什么意義呢？

　　一定程度上說，“軍隊國家化”只有在國家黨派紛爭、你爭我奪，沒有成為統(tǒng)一的國家、軍隊歸屬不清的情況下，才有提出的意義�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，國共兩黨對“建立什么樣的國”的問題存在分歧，因而也就必然出現(xiàn)了軍隊要不要“國家化”的爭論。蔣介石為了達(dá)到獨裁的目的，以“軍隊國家化”為幌子，要中共交出軍隊，其實質(zhì)是要把我黨創(chuàng)立的武裝力量化為軍閥的軍隊。我們黨為了爭取和平民主建國的可能，提出了和國民黨及其他黨派共同建立民主聯(lián)合政府的主張，實現(xiàn)國家民主化，隨后與國民黨一起將武裝力量交出，歸屬于國家新政權(quán)即聯(lián)合政府的領(lǐng)導(dǎo)。這也就是1945年9月毛澤東同志在回答路透社記者提問時指出的：“我們完全贊成軍隊國家化與廢止私人擁有軍隊，這兩件事的共同前提就是國家民主化。”毛澤東同志這個主張的背景很清楚，為防止國家分裂或防止個人獨裁，應(yīng)當(dāng)使軍隊國家化�？墒乾F(xiàn)在一些人不顧歷史背景，把黨的領(lǐng)導(dǎo)人在特定歷史條件下對“軍隊國家化”的主張拿到當(dāng)前來為其錯誤觀點作辯護(hù)，這無疑是斷章取義、移花接木，是不足為論的。

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