有些事情，時間經(jīng)歷得越久，看得越清楚。轉(zhuǎn)眼間，《傅山進京》上演已經(jīng)6年多，我們經(jīng)歷過近400場演出，演出的過程，如同與一位400年前的故人相逢、相遇、相知。劇終謝幕之后，現(xiàn)場觀眾的掌聲與歡呼又給我們?nèi)w演職人員帶來強烈的現(xiàn)實感，歷史的遼遠與現(xiàn)實的切近竟奇跡般并存。

　　情定一代明哲

　　2005年4月，經(jīng)為我們撰寫過《范進中舉》的趙愛斌老師的推薦，我與演員謝濤一起拜訪中國編劇“三駕馬車”之一的鄭懷興先生，醞釀許久的傅山劇目就此啟動。傅山先生寧死不接受舉薦為官，顯然不符合人們一般情況下趨利避害的生存哲學。盡管當時自己還不是很了解這段歷史，也不太清楚傅山先生自我堅守的精神動力和內(nèi)心情感，但這種矢志不渝的執(zhí)著打動了我，使我在眾多的人物題材中選擇了傅山。此后8年的時光里，《傅山進京》劇組的藝術生命與這位400年前的先哲聯(lián)系在了一起。

　　《傅山進京》的藝術深度，就在于它恰如其分地表現(xiàn)出了傅山深厚的人文情懷與康熙皇帝延攬英才以安天下的渴望之間的沖突與妥協(xié)。劇作家對傅山的抉擇既有著深刻的同情與理解，同時又充分揭示了這一抉擇背后更多的思想和情感活動。尤其是當涉及到對現(xiàn)實政治的評價時，如果只停留在簡單的漢夷兩分法的思維中，就無法充分體現(xiàn)傅山以及中國文人的智慧。當傅山的拒絕行為只表達對政治壓迫、對外族入侵的反抗時，就會很容易塑造成教條、狹隘的民族主義者形象。只有基于國家民族大義，基于超越單一民族情感的天下情懷和文人風骨，才能呈現(xiàn)出身處特殊境遇而做出特定反應的傅山，才能塑造出像傅山這樣典型的一代知識分子的典型，這樣的人物才會散發(fā)出特別的光彩。唯有面臨人生大難，不迷失自我，不拘泥小我的人，才是圣人。

　　創(chuàng)作班底的攜手努力

　　如果說劇中人物內(nèi)涵的理解需要積累和感悟的話，舞臺呈現(xiàn)就是對院團和創(chuàng)作班底綜合能力的考驗。全體演職人員的二度創(chuàng)作，成為劇本轉(zhuǎn)化為演出的決定性環(huán)節(jié)。

　　從組成人員上可以看出，音樂、演員都由本地人員組成，確保了晉劇的地域性。編劇、導演、舞美、燈光、服飾設計等由外部人員組成，時尚性得到了充分體現(xiàn)，使得本劇的內(nèi)涵和外延得到了和諧的統(tǒng)一。其風格特點表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1.此劇的成功首先歸功于編劇鄭懷興老師。劇作者從嶄新的視角著力塑造傅山自由獨立的人格，將“明代養(yǎng)士二百余載，獨先生為中流砥柱”的人文意蘊奉為題旨，呼喚穿越歷史，燭照中華，堅守中原文脈生生不息的獨立自由精神。

　　2.著名導演石玉昆手法簡潔流暢，許多細微之處匠心獨具，舞臺節(jié)奏明快緊湊，劇情一環(huán)套一環(huán)，高潮迭起，扣人心弦。整個舞臺呈現(xiàn)精致考究，在意境營造上，著力詩情畫意，使“蕭然物外、自得天機”的傅山，生活在充滿意蘊的空間中。如傅家院落的高墻、極富山西民宅風格的門楣、圓覺寺中挺拔的青松、漫天的瑞雪、龐然的午門與金碧輝煌的殿堂等。

　　3.在人物塑造方面，幾位主要演員都表現(xiàn)得非常突出。謝濤飾演的傅山、王波飾演的玄燁、梁忠威飾演的馮溥、魏建琴飾演的靜君等，都能充分利用唱念做舞戲曲傳統(tǒng)技法，準確把握人物性格，在舞臺上呈現(xiàn)出一個個鮮活的人物形象，給觀眾帶來藝術的享受。

　　4.在音樂設計上，劉和仁、劉和躍二位老師從樂隊配置、唱腔、配器到演奏，都進行了大膽改革。根據(jù)劇情需要，大膽出新，增強了抒情性，既細膩又蕩氣回腸，給人以心靈的震撼與沖擊。在唱腔設計上，打破了舊的套腔程式，聽起來既不是老腔老調(diào)，又沒有離開晉劇固有的韻味，清新悅耳，符合人物思想感情，具有時代感，給人一種美的享受。

　　5.在舞美設計上，趙國良、邢辛、藍玲三位老師采取了又隔又透、時隔時透的創(chuàng)作理念。這一手法的運用，意在突出該劇“和而不同”的立意，更好地揭示傅山和康熙思想深處的隔閡與理解，讓內(nèi)心活動通過舞美語匯外在化、物態(tài)化。

　　6.通過創(chuàng)作班底的共同努力，以及他們各自文化性情、品位修養(yǎng)的極致釋放，使得本劇的舞臺呈現(xiàn)與劇本創(chuàng)作嚴絲合縫、渾然一體。舞臺呈現(xiàn)的成功，實在應該歸功于各位主創(chuàng)的堅守。

　　四次進京，四次激情碰撞

　　傅山先生一生曾兩次進京，我們排出《傅山進京》后，也經(jīng)歷了四次赴京演出，每次演出內(nèi)心感受都不相同。第一次進京演出是在2007年，當時看起來信心滿滿的我其實內(nèi)心非常忐忑。本劇既沒有大開大合的故事情節(jié)，也沒有太多悲歡離合的曲折情感。從表達方式上來看屬于內(nèi)心戲，并非是容易被普通觀眾接受的情感戲，它能夠順利被廣大觀眾和專家認可嗎？長安大劇院的舞臺，能否為晉聲晉韻歡呼綻放？120分鐘后，在舞臺下的我等到了想象中的那一幕。

　　第二次進京演出是2008年5月在北京大學，這也是讓我印象最深刻的一次�！陡瞪竭M京》作為一部刻畫文人的戲，是否能夠得到當代最高文化殿堂的認可？也許是因為北大精神“思想自由、兼容并包”與《傅山進京》中傅山先生的精神十分接近，此次演出引起北大師生強烈的共鳴，認為傅山先生體現(xiàn)了中國文人獨立、自由的精神氣質(zhì)。更有論者，認為此次北大演出是特別時代，梆子戲《傅山進京》與昆曲《牡丹亭》在北大展開的一場別開生面的“花雅爭勝”�！陡瞪竭M京》無論在文學內(nèi)涵還是藝術表現(xiàn)上都可圈可點，許多人由此而引起對晉劇的濃厚興趣。

　　2012年6月《傅山進京》第三次進京參加第四屆全國少數(shù)民族文藝會演。今年9月，我們再次帶著《傅山進京》赴京參加了梅花獎三十年紀念演出，此時我的內(nèi)心非常平靜。改變，往往在不經(jīng)意之間。6年來，《傅山進京》讓更多的觀眾認識、熟悉、知道、喜歡上了晉劇女老生謝濤，同時也喜歡上了晉中大地剛?cè)岵纳轿靼鹱�。通過我們演出的《傅山進京》讓人們知道，原來晉劇也可以像好茶那樣去品，一杯啜盡、余香繞齒；也可以像好書那樣去讀，一卷閱罷、深意存心。

　　在全國范圍來看，晉劇的受眾范圍并不算大。《傅山進京》除了四次進京演出之外，還赴上海、廣州、蘇州、河南平頂山、河北石家莊、甘肅蘭州等地進行巡回演出，好評如潮。在全國巡演的過程中我最大的收獲和鼓勵是《傅山進京》得到了很多年輕人的認可和喜歡。年輕戲迷的熱情與追捧，使我深刻地認識到只要是用心打造的文藝精品，題材的時間跨度和劇中的地域性都不會阻隔受眾的接受與認可。2010年《傅山進京》入選由中國文聯(lián)、中國劇協(xié)主辦的首批梅花獎數(shù)字電影工程（五部戲曲電影之一）拍攝計劃。這是繼晉劇電影《打金枝》、《三關點帥》之后晉劇的又一部力作，也是該劇繼獲得國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目等9項國家級大獎后的又一次創(chuàng)新與突破。我們相信，電影版《傅山進京》的藝術價值和人文價值，將會在中國戲劇歷史長廊中留下光輝燦爛的一筆。 （作者為太原晉劇藝術研究院副院長、副書記，晉劇《傅山進京》出品人）