生命是寶貴的，但生命是有限的。據(jù)全球最權(quán)威性《生命數(shù)據(jù)》2000年正式公布的數(shù)據(jù)認(rèn)定，迄今為止，曾經(jīng)生活在地球上的人總數(shù)共有1600億，現(xiàn)在仍然健在的人共60.55億，世界上有人口推算和統(tǒng)計(jì)，大約始于8000年前�；赝�8000年前的歷史，至今尚未發(fā)現(xiàn)一個(gè)永生不死的人。人是必然要死的，死已是所有事情中唯一不可改變的事實(shí)。

　　按照民法的規(guī)定，自然人的權(quán)能始于出生，終止于死亡。自然的民事主體地位因?yàn)樗劳龆鴨适�。但是他們的生命跡象，包括物質(zhì)性遺存和精神性遺存，是否也一死了之、蕩然無(wú)存了呢？是否一切身后的涉法問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題都隨之煙消云散了呢？事實(shí)上沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。許多物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象或多或少，時(shí)間或長(zhǎng)或短，還需要后人依法打理，還有一些“剩余權(quán)利”和“轉(zhuǎn)移性權(quán)利”需要由近親屬行使。諸如遺體（包括死者的身體器官）、殯葬、遺骸、骨灰、遺產(chǎn)、遺囑、遺托、遺書(shū)、遺言，已發(fā)表或未發(fā)表的作品及其他智力成果，收藏的國(guó)家級(jí)文物和保密性文獻(xiàn)、資料，遺留的珍貴照片和音像，姓名、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私，遺志、思想、言論、品德、功勛及社會(huì)影響等。這些“現(xiàn)象”的權(quán)利或法益，并不像風(fēng)吹蠟燭一樣立即滅失，而且一些“法里法外”的現(xiàn)象還應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待。

　　1.遺體的繼承權(quán)。自然人死后，其遺體變?yōu)椤拔铩�。物是可繼承的。繼承人是死者的近親屬，包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女。繼承人必須依照法律、社會(huì)公德和民族習(xí)慣，妥善安葬。遺體畢竟是由活體演化而來(lái)的，不得遺棄。

　　2.遺體（包括身體器官）的處置權(quán)。遺體雖然是物，但不是商品，不得買(mǎi)賣(mài)和交換。但死者生前立有遺囑獻(xiàn)給科研、教學(xué)和醫(yī)療單位的，應(yīng)遵遺囑，并應(yīng)征得近親屬的同意，同時(shí)按照相關(guān)規(guī)定辦理一次性的確權(quán)手續(xù)。

　　3.遺體的特殊處置權(quán)。如果死者生前社會(huì)角色特別顯赫、身份特別重要。對(duì)人類(lèi)作出特殊貢獻(xiàn)，屬于舉行國(guó)葬或公民葬的，遺體處置權(quán)轉(zhuǎn)移于國(guó)家。這種高規(guī)格的禮遇，一方面表達(dá)了對(duì)死者的崇高尊重，一方面體現(xiàn)了國(guó)家的尊嚴(yán)。但死者近親屬有事先知情權(quán)。

　　4.國(guó)家代位訴權(quán)。如果死者沒(méi)有近親屬，依國(guó)際慣例和法理，可推定死者生前已經(jīng)委托國(guó)家處置和保護(hù)自己的物質(zhì)性遺存和精神性遺存。如果侵害了死者上述遺存并侵害了社會(huì)公眾利益的，國(guó)家自動(dòng)享有訴權(quán)。

　　5.遺體的損害精神賠償權(quán)�！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》第三條第（三）項(xiàng)規(guī)定，非法利用、損害遺體、遺骨，或者以違反社會(huì)公共利益、社會(huì)公德其他方式，侵害遺體、遺骨，使近親屬受到精神痛苦，向人民法院請(qǐng)求賠償精神損害，應(yīng)當(dāng)依法受理。體現(xiàn)了對(duì)死者物質(zhì)遺存和精神遺存的最徹底、最全面的保護(hù)。

　　6.遺體瞻仰權(quán)（或告別權(quán)）。這是因自然人死亡而衍生的權(quán)利。除考慮到近親屬平等主體中，因身體健康及旅居海外等真實(shí)客觀(guān)原因外，應(yīng)告知所有近親屬。如果剝奪了一部分或某一位近親屬瞻仰權(quán)，出現(xiàn)了“活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸”的事實(shí)，造成了被剝奪權(quán)利人的精神痛苦，加害人應(yīng)向其賠禮道歉，否則，受害人得提起侵權(quán)之訴。

　　7.死者姓名的保護(hù)�！吧桓�，死不改姓”是中國(guó)的風(fēng)俗。姓名權(quán)受法律無(wú)限期的保護(hù)。但主張權(quán)利時(shí)應(yīng)區(qū)別其目的性的善惡。如果為了弘揚(yáng)某一名人的精神，擴(kuò)大他思想品德的影響力而使用了其姓名權(quán)的，如白求恩醫(yī)科大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等，這類(lèi)情況不屬于侵權(quán)，但應(yīng)事先取得其近親屬的同意。如果以死者姓名做商標(biāo)或以贏(yíng)利為目的的活動(dòng)，應(yīng)停止侵權(quán)，否則得提出侵權(quán)之訴。

　　姓名權(quán)是一個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，又是一個(gè)大國(guó)，完全相同的姓名在健在的人群中不計(jì)其數(shù)，“專(zhuān)署權(quán)”不專(zhuān)，是一個(gè)普通問(wèn)題，應(yīng)作客觀(guān)分析。

　　如果死者生前是公職人員，包括重要人物（人民群眾對(duì)其職務(wù)行為有依法監(jiān)督權(quán)），死后人們對(duì)他的褒貶不一，不應(yīng)視為侵權(quán)。姓名權(quán)的侵害要件有兩個(gè)：一是侮辱、誹謗、貶損、中傷、丑化或者損害了族群利益和社會(huì)道德的行為；二是近親屬同時(shí)受到侵權(quán)的傷害，造成物質(zhì)損失和精神痛苦，且有侵害行為的事實(shí)可證性。

　　8.榮譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)權(quán)受?chē)?guó)家法律的長(zhǎng)期保護(hù)。榮譽(yù)權(quán)僅僅屬于死者本人。因此，不能傳承、繼受、替代和占有。由于死者生前因?qū)?guó)家作出卓越貢獻(xiàn)而取得的崇高榮譽(yù)，如英雄、模范等，是家族的光榮，近親屬無(wú)權(quán)出賣(mài)榮譽(yù)，包括死者的軍功章、獲獎(jiǎng)證書(shū)以及職位、學(xué)位證書(shū)，文憑和職業(yè)象征的國(guó)徽、警徽、軍徽等，都不得拍賣(mài)（國(guó)家或博物院部門(mén)征用除外）。同黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的合照的使用，應(yīng)征得其本人或主管部門(mén)同意。

　　9.著作權(quán)的保護(hù)�！吨鳈�(quán)法》中規(guī)定無(wú)限期的保護(hù)死者著作權(quán)中的人身權(quán)利，有限度地保護(hù)著作權(quán)人的繼承人依法享有的著作權(quán)中財(cái)產(chǎn)權(quán)。這樣的保護(hù)，應(yīng)理解為已故著作權(quán)人生命痕跡的法律保護(hù)，無(wú)價(jià)重于有價(jià)。

　　10.財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)�！独^承法》對(duì)遺產(chǎn)的處分和分割，作了最周?chē)?yán)的規(guī)定。值得注意的是：一是要優(yōu)先從遺產(chǎn)中清償死者的債。只要權(quán)力不要義務(wù)是不對(duì)的。二是遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)尊重再婚夫妻中的一方利益，只要婚姻存續(xù)期間，符合法律規(guī)定，其財(cái)產(chǎn)權(quán)利不得剝奪或者有意刁難。三是要重視遺腹子的人權(quán)，遺腹子是未來(lái)的平等主體，應(yīng)預(yù)留其平等的份額。如果是死胎，即告放棄。

　　人生于世，要活得有意義，有價(jià)值。死也要死得有尊嚴(yán)，死得明明白白。死得明白，關(guān)鍵在于逝者生前立遺囑。一是立遺囑時(shí)頭腦清醒，能真實(shí)表達(dá)自己的意思和意志。二是真實(shí)無(wú)偽，不違背法律、公德和良知。三是立遺囑應(yīng)將書(shū)面遺囑委托公信機(jī)構(gòu)、組織、律師或他特別信任的人保管�？陬^遺囑要有繼承人第一順位二至三人代表面聆。四是遺囑在立囑人逝世時(shí)或稍后時(shí)啟開(kāi)，并對(duì)近親屬集體公開(kāi)。五是任何人不得修改遺囑。遺囑是“家族的法律”，具有相應(yīng)的效力。好的遺囑（明明白白的遺囑）對(duì)于化解矛盾、避免糾葛，對(duì)于減少后患、免于訴訟，對(duì)于家庭和睦、社會(huì)和諧都會(huì)產(chǎn)生正面推進(jìn)作用，也是逝者生前對(duì)社會(huì)和家庭作出的最后貢獻(xiàn)。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明的發(fā)展，人們對(duì)生命的敬畏，對(duì)逝者身后事的處理越來(lái)越重視。尊重逝者就是尊重活著的人，就是崇尚公德和法治，其現(xiàn)實(shí)意義是不言而喻的。