繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是建設(shè)社會主義文化強國的必然要求，也是維護我國意識形態(tài)安全的必然要求。當前，網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展對哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的傳播提出了新課題、新挑戰(zhàn)。貫徹落實好習近平同志在全國宣傳思想工作會議上的重要講話精神，對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，一個重要方面就是借力網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，不斷鞏固壯大主流思想輿論。

　　網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展方興未艾

　　當今時代，網(wǎng)絡(luò)正在深刻地影響和改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式及思想觀念；正在不斷突破傳統(tǒng)媒體的局限，方便信息交流，開闊人們視野，解放人類思維，增強創(chuàng)新能力。截至2012年底，全球網(wǎng)民數(shù)量約25億。截至目前，我國網(wǎng)民已過6億，手機網(wǎng)民5億多，微博用戶超過3億。當下，很多人特別是年輕人喜歡隨時隨地上網(wǎng)，從網(wǎng)絡(luò)上接收、傳遞信息。上網(wǎng)成為人們學(xué)習工作娛樂的新方式，網(wǎng)絡(luò)世界被稱為與家庭、學(xué)校、社會等現(xiàn)實環(huán)境并列的“第四成長環(huán)境”，網(wǎng)絡(luò)生活成為不少網(wǎng)民的“第二人生”。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾�方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體如雨后春筍般破土而出、蔚為大觀，正在對社會產(chǎn)生深刻影響。

　　網(wǎng)絡(luò)新媒體可以說是媒體中的“多面手”“集大成者”。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，人們既可以看報讀書、瀏覽雜志、觀看影視，又可以聊天、購物、進行社交活動等，可謂無所不包、“一網(wǎng)打盡”。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)新媒體有諸多優(yōu)勢。一是實現(xiàn)了人類傳播模式的整合。網(wǎng)絡(luò)傳播囊括自身傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播等，既可以“點對點”傳播，也可以“點對面”傳播，還可以“面對面”傳播。二是傳播形式多樣，且在不斷創(chuàng)新。文字、圖形、聲音、觸感等多媒體效果都可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)，電子郵件、電子讀物、論壇、視頻、即時聊天工具、博客、微博、微信等傳播方式層出不窮。三是信息存儲海量、傳播效率很高。存儲技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)寬帶特別是云計算技術(shù)的廣泛運用，使得海量的存儲、更快的數(shù)據(jù)處理和高效的傳播得以實現(xiàn)。四是實現(xiàn)了實時性與互動性。電子化的網(wǎng)絡(luò)信息平臺具有操作簡單、編排方便、發(fā)布快速等特點，能夠?qū)崟r傳播，并可以與受眾即時互動。

　　哲學(xué)社會科學(xué)傳播正向網(wǎng)絡(luò)新媒體轉(zhuǎn)移

　　不論在我國還是在國外，傳統(tǒng)的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果大都以論文為主，這就決定了其發(fā)布形式是以期刊為主。此外，報紙的學(xué)術(shù)理論版、電視的文化學(xué)術(shù)類紀錄片與專題片等，也是哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的傳播和擴散平臺。但是，在網(wǎng)絡(luò)信息化大潮中，哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的傳播發(fā)生了深刻變化。

　　西方發(fā)達國家的媒介動態(tài)表明，世界哲學(xué)社會科學(xué)研究成果傳播已經(jīng)向網(wǎng)絡(luò)新媒體轉(zhuǎn)移。當前，西方哲學(xué)社會科學(xué)期刊的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化趨勢非常明顯。以數(shù)字出版為例，英國是歐洲國家中數(shù)字出版業(yè)最發(fā)達的國家，2012年出版業(yè)銷售出口額達50億英鎊，其中紙質(zhì)圖書銷售額較上年下降2%，而網(wǎng)絡(luò)電子書銷售額增長約50%。目前，英國99%的STM類（科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域）期刊與95%的AHSS類（藝術(shù)、人文與社會科學(xué)領(lǐng)域）期刊實現(xiàn)了在線獲取。世界名刊《大英百科全書》盡管擁有雄厚的資源和200年的歷史，享有行業(yè)領(lǐng)頭者的聲譽，但在面對僅售70美元在線版的《大英百科全書》這一強勢力量的沖擊時，印刷版很快陷入了銷售停滯。2009年4月，美國《基督教科學(xué)箴言報》停止紙質(zhì)版轉(zhuǎn)為發(fā)行網(wǎng)絡(luò)版；同年8月，曾經(jīng)號稱全美發(fā)行量最大的雜志《讀者文摘》宣布申請破產(chǎn)保護。2012年，德國《法蘭克福論壇報》《德國金融時報》相繼宣告破產(chǎn)、�？�。不僅如此，就連同為電子媒介的電視媒體也紛紛占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。如英國老牌廣播公司BBC早在1994年就進軍網(wǎng)絡(luò)。目前BBC網(wǎng)站已經(jīng)發(fā)展成繼電視、電臺以外的第三個“頻道”，是英國最熱門的網(wǎng)站之一。

　　與此同時，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場也在向網(wǎng)絡(luò)新媒體轉(zhuǎn)移。當前，互聯(lián)網(wǎng)日益成為輿論生成的策源地、信息傳播的集散地、思想交鋒的主陣地，堪稱人們社會生活中的一個“最大變量”。首先要肯定，互聯(lián)網(wǎng)平臺釋放了不少正能量，比如突發(fā)災(zāi)難中的守望相助、公益行動中的慷慨解囊、網(wǎng)絡(luò)問政中的良性互動、微博反腐中的窮追不舍等。同時也必須正視網(wǎng)絡(luò)空間中的各種亂象，如“水軍”“推手”制造話題，黑客、病毒無孔不入，虛假信息泛濫成災(zāi)，各種違法行為屢禁不絕，越是反主流、反權(quán)威、反傳統(tǒng)的聲音越能贏得喝彩，而理性、正義、正面的聲音則常常遭到排斥擠壓，等等。這些由網(wǎng)絡(luò)釋放的負效應(yīng)，已成為當今社會不可承受之“痛”。

　　面對哲學(xué)社會科學(xué)研究成果傳播向網(wǎng)絡(luò)新媒體轉(zhuǎn)移、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場向網(wǎng)絡(luò)新媒體轉(zhuǎn)移的新形勢，如果我們不抓緊應(yīng)對，就有可能進一步拉大我國與西方國家在國際傳播領(lǐng)域的話語權(quán)差距。其原因在于，一是互聯(lián)網(wǎng)上中西信息量不對等。據(jù)統(tǒng)計，目前互聯(lián)網(wǎng)上英文信息約占90%，中文信息不足1%，中文網(wǎng)絡(luò)媒體在域名數(shù)量、網(wǎng)站信息量、用戶活躍度等指標上均落后于西方發(fā)達國家。況且，網(wǎng)絡(luò)還有很強的“馬太效應(yīng)”，受眾越多，點擊量越大，其“粉絲”增長速度越快；而處于相對弱勢的一方，有限的信息傳播猶如一杯水倒入大海，瞬間就消失得無影無蹤。二是西方傳媒歷史悠久、經(jīng)驗豐富、實力雄厚。西方傳統(tǒng)媒體從資產(chǎn)階級革命時代開始，至今已經(jīng)有數(shù)百年歷史，積累了豐富的媒體運營、媒體操控、議題設(shè)置等經(jīng)驗。如今，西方傳媒將其固有的語言優(yōu)勢、影響力優(yōu)勢、議程設(shè)置能力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上，通過網(wǎng)絡(luò)推銷其所謂的“普世價值”，影響力不可小視。比如，2010年以來發(fā)生在北非和西亞部分阿拉伯國家的所謂“阿拉伯之春”，就是西方國家利用現(xiàn)代通訊技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)社交媒體干涉別國內(nèi)政、推廣西方政治模式的典型事件。

　　積極適應(yīng)新形勢運用好網(wǎng)絡(luò)新媒體

　　面對新形勢，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者和國家有關(guān)部門要有“守土有責、守土負責、守土盡責”的政治意識和時代擔當，積極適應(yīng)新變革，善于運用新媒體，借力網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播哲學(xué)社會科學(xué)研究成果。

　　切實轉(zhuǎn)變觀念，充分認識網(wǎng)絡(luò)新媒體對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重大作用。當前，部分哲學(xué)社會科學(xué)工作者還沒有完全認識網(wǎng)絡(luò)新媒體的巨大能量和重要價值。有些專家學(xué)者還認為，互聯(lián)網(wǎng)是草根媒體，哲學(xué)社會科學(xué)成果只有由報紙、雜志這些嚴肅媒體發(fā)表才合適，因此對利用網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)表成果并不積極。無疑，大部分哲學(xué)社會科學(xué)工作者是以“立言”作為價值取向的，但“立言”不是孤芳自賞，而是要有較多的“知音”和受眾，從而將自己的研究成果轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力。要做到這一點，就必須利用網(wǎng)絡(luò)新媒體。有人形象地打過比方，在網(wǎng)絡(luò)世界擁有10萬粉絲，相當于一個新聞網(wǎng)站；擁有100萬粉絲，相當于一份全國性報紙；擁有1億粉絲，相當于一個國家級電視臺。在這方面，倒是那些“大V”們捷足先登，搶占了不少話語權(quán)。當此之時，有志于“立言”者豈能將網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)平臺拱手相讓？哲學(xué)社會科學(xué)工作者一定要有現(xiàn)代學(xué)者的敏感，要有陣地意識，努力占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)媒體這塊陣地，掌握網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)話語權(quán)，為人民做學(xué)問，弘揚主旋律，傳播正能量，從而使“立言”轉(zhuǎn)化為“立德”“立功”。

　　加大對哲學(xué)社會科學(xué)網(wǎng)絡(luò)化事業(yè)的投入。運用新媒體傳播哲學(xué)社會科學(xué)，僅僅依靠專家學(xué)者的力量是不夠的，各級政府和有關(guān)部門都應(yīng)高度重視這一問題，加大對哲學(xué)社會科學(xué)網(wǎng)絡(luò)化事業(yè)的投入，為運用新媒體傳播哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)造良好條件。一是加大對硬件的投入。例如，網(wǎng)絡(luò)域名、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器、視頻寬帶、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)管理與維護都需要資金投入。二是加大對哲學(xué)社會科學(xué)研究成果網(wǎng)絡(luò)化的投入。我國哲學(xué)社會科學(xué)有著悠久的歷史和眾多的專家學(xué)者，每年都會推出大量學(xué)術(shù)研究成果。要使這些研究成果轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)社會效益，前提是要讓更多的人知曉。這就需要把這些學(xué)術(shù)研究成果數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。應(yīng)支持數(shù)字出版，開發(fā)電子圖書、數(shù)字報紙、數(shù)字期刊、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)論文、數(shù)據(jù)庫出版物、手機刊物等。三是加大對哲學(xué)社會科學(xué)網(wǎng)站信息采集能力和原創(chuàng)內(nèi)容建設(shè)的投入。新媒體傳播需要與之相稱的海量內(nèi)容支撐，“內(nèi)容為王”已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)時代的共識。應(yīng)加快哲學(xué)社會科學(xué)網(wǎng)站的采編隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一批知名的網(wǎng)絡(luò)記者、編輯、評論員，加強網(wǎng)站的技術(shù)人才隊伍和經(jīng)營管理人才隊伍建設(shè)。中國社會科學(xué)院在國家職能部門的支持下，已經(jīng)建起中國社會科學(xué)網(wǎng)。該網(wǎng)以學(xué)術(shù)理論為特色，建立了調(diào)查與數(shù)據(jù)信息中心、新型研究平臺，實現(xiàn)圖書資料數(shù)字化，有力推動了哲學(xué)社會科學(xué)研究成果在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。我們還將繼續(xù)增加投入，加強哲學(xué)社會科學(xué)新媒體傳播能力建設(shè)，努力為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)作出更大貢獻。

　　（作者為中國社會科學(xué)院院長）