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堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)” 弘揚(yáng)焦裕祿精神
黃少萍//8858151.com2014-06-04來源:中工網(wǎng)—《吉林工人報(bào)》
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  觀點(diǎn)提示 今年3月,習(xí)近平總書記先后強(qiáng)調(diào),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng),既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí);要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)始終,努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

  “三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)統(tǒng)一的整體。在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期,我們黨一貫高度重視作風(fēng)建設(shè),重視黨員的修養(yǎng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,劉少奇同志作了《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》報(bào)告,系統(tǒng)論述了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)馬列主義理論修養(yǎng)、思想意識(shí)修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)的重要意義和根本方法。在新時(shí)期,重溫《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》,重溫焦裕祿精神,可以幫助我們更加深刻理解習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“三嚴(yán)三實(shí)”的重大現(xiàn)實(shí)意義!叭龂(yán)三實(shí)”簡(jiǎn)明指出了領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求、做事的基本行為準(zhǔn)則,既繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華傳統(tǒng)美德,又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵,彰顯了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品格。“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)要把中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論相結(jié)合,把改造主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一,明確提出了共產(chǎn)黨人加強(qiáng)修養(yǎng)的目的和方法,是對(duì)黨的建設(shè)理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”,是要“知行合一”,為了黨和人民的事業(yè)、為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),敢于與“四風(fēng)”作斗爭(zhēng),敢于與社會(huì)歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng),養(yǎng)浩然正氣,筑精神高地,匯聚社會(huì)發(fā)展進(jìn)步正能量。要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為座右銘,不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等,堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的原則,真正“省吾身”、“志于道”、“精于業(yè)”,不斷增強(qiáng)事業(yè)心、激發(fā)工作熱情,更好地帶領(lǐng)一方群眾干事創(chuàng)業(yè)。

  “三嚴(yán)三實(shí)”是查擺“四風(fēng)”的準(zhǔn)繩!叭龂(yán)三實(shí)”從道德境界、黨性錘煉、權(quán)責(zé)意識(shí)、行為規(guī)范等多個(gè)角度,深刻闡明了作風(fēng)建設(shè)的新要求、做好干部的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)。在工作生活中,就是要以焦裕祿等歷史先賢、革命先烈、時(shí)代先鋒為鏡,更好地樹立為民價(jià)值追求,懷敬畏之心,對(duì)人民負(fù)責(zé)。在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,我們要聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、工作實(shí)際,帶頭學(xué)習(xí)、聽取意見,帶頭查找問題,真正用“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)剖析自己的心靈境界、精神狀態(tài)、行為慣性、決策導(dǎo)向,自覺摒棄各種消極錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),更好地站穩(wěn)群眾立場(chǎng),提升創(chuàng)業(yè)激情。要以“群眾觀念怎么樣、求實(shí)作風(fēng)怎么樣、擔(dān)當(dāng)精神怎么樣、勤政廉政怎么樣”的“四問”,深入反省自己是否存在做群眾工作能力退化、深入基層蹲點(diǎn)研究問題不多,做決策針對(duì)性不強(qiáng)、抓落實(shí)不到位,愛拼敢贏精神有所懈怠、貪圖安逸思想滋長(zhǎng),執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定不夠動(dòng)真碰硬等“四風(fēng)”問題,真正問出自責(zé),問出滿身大汗,問出整改的動(dòng)力和方向,問出整治“四風(fēng)”的思想行動(dòng)自覺。要從最能體現(xiàn)良好作風(fēng)的具體事情抓起,從改進(jìn)調(diào)查研究、精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)、厲行勤儉節(jié)約等每一個(gè)環(huán)節(jié)做起,從一趟出行、一次接訪、一頓工作餐等細(xì)節(jié)做起,讓各項(xiàng)承諾擲地有聲,真正贏得群眾信任和擁護(hù)。

  “三嚴(yán)三實(shí)”是修身做人的本分。加強(qiáng)自身修養(yǎng)是自我教育、自我改造和自我完善的過程,貴在自覺、堅(jiān)持、實(shí)踐,貴在適應(yīng)客觀世界變化、防微杜漸。有人說,做官是“高危崗位”。這其實(shí)也是在提醒我們,當(dāng)官做領(lǐng)導(dǎo),手中握有一定的權(quán)力,因此在錢財(cái)、名利問題上犯錯(cuò)誤的可能性總會(huì)比一般人大。如果平時(shí)不把“修身”作為人生的基點(diǎn),不刻意“慎獨(dú)”,不注意防范“找上門來”的錯(cuò)誤,老是懷著僥幸心理去為不可為之事,非栽跟斗不可。一些反面典型也警醒我們,和平建設(shè)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部若不被“溫水煮青蛙”,就必須嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已,真正把權(quán)力和欲望關(guān)進(jìn)制度“籠子”里,真正做到為官“寸心不昧”,方能“萬法皆明”。習(xí)總書記當(dāng)年在正定縣提出改進(jìn)作風(fēng)“六項(xiàng)規(guī)定”、焦裕祿同志發(fā)現(xiàn)自己孩子看戲沒買票而起草蘭考縣“干部十不準(zhǔn)”等,都是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的躬身示范。這些都提醒我們,小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格;在日常生活中,要扎緊作風(fēng)細(xì)節(jié)“籬笆”,不僅要對(duì)自己、對(duì)子女乃至對(duì)親屬嚴(yán)一點(diǎn)、狠一點(diǎn),還要注重凈化自己的社交圈、生活圈和朋友圈,下決心減少應(yīng)酬,多安排時(shí)間學(xué)習(xí)提高,多和普通群眾交朋友,謹(jǐn)記自己永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。

  “三嚴(yán)三實(shí)”是為政成事的要領(lǐng)。謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí),就是一切從實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律、群眾意愿,努力做出經(jīng)得起人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)“雙轉(zhuǎn)型”時(shí)期,要深刻認(rèn)識(shí)到“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”,不回避社會(huì)治理遇到的矛盾和問題,不回避經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型遇到的困難和挑戰(zhàn),始終以“功成不必在我”的胸懷、滴水穿石的韌勁,堅(jiān)持一任接著一任干,多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么崗位、在什么職位,都要像焦裕祿同志那樣服務(wù)群眾、忠誠(chéng)組織、執(zhí)著事業(yè),倍加珍惜黨和人民的信任,倍加珍惜為民造福的機(jī)會(huì),始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、銳意進(jìn)取的干事激情、清正廉潔的政治本色,努力做“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。

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