5月14日，一個(gè)平凡而又偉大生命的祭日。

　　縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿離開(kāi)我們整整50年了。

　　河南蘭考縣的焦裕祿墓園，匯聚了潮水般前來(lái)祭奠的人們。

　　焦裕祿在蘭考工作了一年零四個(gè)月即病逝在崗位上。然而，這一年零四個(gè)月卻成為穿越時(shí)空的永恒。

　　焦裕祿，這個(gè)永不褪色的名字，如一座豐碑，矗立在蘭考，矗立在中國(guó)大地，矗立在億萬(wàn)百姓心中。

　　“把淚焦桐成雨”

　　——有一種緬懷感天動(dòng)地

　　這是蘭考最高大的一棵泡桐樹(shù)。

　　50多年前，焦裕祿親手種下的這株小麻稈，如今已是華蓋如云，人們稱(chēng)之為“焦桐”。

　　焦桐旁，矗立著新落成的焦裕祿干部學(xué)院。從各地來(lái)這里培訓(xùn)的學(xué)員一出門(mén)就可以看見(jiàn)這棵參天大樹(shù)。

　　睹樹(shù)思人，焦裕祿留下的最寶貴遺產(chǎn)是什么？

　　站在壩頭鄉(xiāng)的焦裕祿事跡展覽室外，76歲的雷中江老人回憶起當(dāng)年在蘭考火車(chē)站逃荒偶遇焦裕祿的情形，哽咽難語(yǔ)：“他拉著俺的手，眼里有淚。那場(chǎng)面，一輩子難忘！”

　　與人民群眾的血肉之情，是焦裕祿精神50年穿越時(shí)空，鐫刻在這片土地上最深厚的印記。

　　當(dāng)年在蘭考縣委當(dāng)干事的劉俊生忘不了51年前那個(gè)冬天，焦書(shū)記頂著狂風(fēng)大雪，走出縣委大門(mén)。他說(shuō)：“大雪封門(mén)，我們黨員干部不能坐在屋里烤火。我們應(yīng)該到群眾中去，解決群眾最需要解決的問(wèn)題�！痹谠S樓，他走進(jìn)一個(gè)低矮的柴門(mén)，這里住的是一對(duì)無(wú)兒無(wú)女的老人。握住雙目失明的老大娘的手，焦裕祿問(wèn)寒問(wèn)饑。一旁的老大爺問(wèn)：“你是誰(shuí)？”焦裕祿回答：“我是您的兒子�！崩先硕哙轮植煌５�?fù)崦箷?shū)記，熱淚縱橫。

　　“我是您的兒子”——半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，這一深情的表達(dá)，今天聽(tīng)起來(lái)，仍直抵人心，發(fā)人深省。

　　這是共產(chǎn)黨人的宗旨、情懷、信念，也是黨的立黨之本！

　　在焦裕祿離世50年后的今天，為什么他的墓碑前會(huì)灑下那么多的淚水？

　　是懷念，是追思，更是徹骨透心的呼喚。

　　大別山區(qū)種糧大戶(hù)柳學(xué)友感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在不少干部與焦裕祿相比，差距太大。很多地方一年見(jiàn)不到一次縣委書(shū)記。偶爾有領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)，也是前呼后擁，浮在表面，站在地頭，走走過(guò)場(chǎng)。還有的干部連有些莊稼都認(rèn)不清�！�

　　焦裕祿就是一根標(biāo)桿，他讓群眾懷念，也讓群眾量出了今天干部的長(zhǎng)短。

　　79歲的蘭考葡萄架村原村支書(shū)孫世忠從“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦書(shū)記，說(shuō)到今天一些“心里只有自己”的干部，得出一個(gè)理：“群眾觀念丟掉了，群眾路線走偏了，群眾就會(huì)把你拋棄�！�

　　對(duì)于焦裕祿之后的第14任縣委書(shū)記、來(lái)蘭考工作已經(jīng)一年半的王新軍來(lái)說(shuō)，焦裕祿當(dāng)年對(duì)群眾說(shuō)出的那句“我是您的兒子”，已成為心中時(shí)時(shí)震響的座右銘。他在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)照檢查材料上，多次使用“愧疚”“慚愧”“愧對(duì)”“對(duì)不起”等詞匯。他說(shuō)：“在焦書(shū)記工作過(guò)的土地上，才真正懂得了什么是金杯銀杯不如老百姓的口碑�！�

　　今年初春，王新軍利用清明三天假期，走進(jìn)蘭考的一些偏僻鄉(xiāng)村。村民們看到縣委書(shū)記的驚奇，讓他臉紅，更讓他受到鞭策�！安罹嗵螅挥袏^力追趕！”

　　“老百姓是地，老百姓是天。”穿越50年歷史煙云，“把淚焦桐成雨”，凝結(jié)著人民對(duì)焦裕祿的深切思念與精神呼喚；公仆情懷，這是焦裕祿留給黨員干部的最寶貴精神遺產(chǎn)。

　　“父老生死系”

　　——有一種力量堅(jiān)如磐石

　　蘭考無(wú)處不泡桐。

　　滿(mǎn)城桐花飄香的時(shí)候，最是人們思念焦裕祿之時(shí)。

　　離黃河岸邊幾里地的張莊村，曾被叫做“下馬臺(tái)”。過(guò)去，這里通著官道。因風(fēng)沙大，路過(guò)的文官須下轎，武官須下馬，因而得名。

　　風(fēng)沙不知吹了多少代，也治了多少代，代代無(wú)功而棄。

　　黨培養(yǎng)的焦裕祿，最相信群眾的力量。他一次次下鄉(xiāng)走訪，開(kāi)座談會(huì)，首先確定了種植泡桐的思路。因?yàn)榕萃┠艹钥�，沙窩子里也能扎根，并迅速根深葉茂，擋風(fēng)壓沙。

　　滿(mǎn)地滿(mǎn)坡的泡桐，成為焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民治理水沙堿“三害”的金鑰匙。

　　50年后，徜徉于焦林中，總有人這樣問(wèn)：為什么焦裕祿在蘭考工作僅一年零四個(gè)月，就找到了多少輩人沒(méi)有找到的“除三害”的辦法？

　　答案并不復(fù)雜。走進(jìn)焦裕祿紀(jì)念館，一輛50多年前的破自行車(chē)、一雙50多年前的破膠鞋記錄下，焦裕祿靠騎車(chē)走路，踏遍了全縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)，住牛棚下大田，蹲點(diǎn)調(diào)研。

　　在鹽堿區(qū)，他經(jīng)常抓一點(diǎn)堿土放在嘴里品嘗，說(shuō)出咸的是鹽，涼絲絲的是硝，又臊又苦的是馬尿堿，這讓和鹽堿地打了一輩子交道的老農(nóng)目瞪口呆。

　　劉俊生難忘那一個(gè)個(gè)鏡頭：無(wú)論瓢潑大雨、風(fēng)沙漫天，別人往屋里跑，焦書(shū)記總是往外沖；為了弄清蘭考水道，焦書(shū)記冒著大雨站在洪水中，扔下一片樹(shù)葉，帶著技術(shù)人員追著樹(shù)葉測(cè)定洪水流向……即使在病重期間，他也拒絕只看材料聽(tīng)匯報(bào)。焦書(shū)記最常說(shuō)的一句話(huà)是，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”。

　　“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”——時(shí)隔50多年，響在我們耳邊的這句大白話(huà)，傳遞著深刻思想哲理。

　　在近期群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，不少基層黨員干部坦言：和焦裕祿時(shí)代相比，現(xiàn)在交通便利了，但距離基層卻遠(yuǎn)了。經(jīng)常是“身到基層心在城”，名義上下了基層，實(shí)際成了“空中飛人”、“走讀干部”，待不住也待不久。即便調(diào)研，很多時(shí)候也是“路上一小時(shí)，調(diào)研十分鐘”，對(duì)情況了解不透，問(wèn)題吃得不準(zhǔn)，制定的措施沒(méi)有針對(duì)性，甚至脫離實(shí)際。

　　蘭考縣長(zhǎng)周辰良自我剖析：在推動(dòng)工作中有時(shí)為了裝點(diǎn)門(mén)面、樹(shù)好形象，干一些面子活；為了在觀摩評(píng)比中爭(zhēng)個(gè)好名次、留個(gè)好印象，搞一些花架子。

　　湖北紅安縣委書(shū)記余學(xué)武也有個(gè)對(duì)比：“焦裕祿在蘭考工作一年多時(shí)間跑遍125個(gè)村，我在紅安工作4年多，入村入戶(hù)調(diào)研的村不到100個(gè)�！�

　　差距僅僅是數(shù)字這么簡(jiǎn)單？余學(xué)武拿紅苕作比喻：當(dāng)?shù)卣f(shuō)一個(gè)人“苕”是諷刺這個(gè)人笨、傻。不過(guò)“苕”也有另外一層意思，即憨厚、老實(shí)、執(zhí)著。用在干部身上，可以理解為不�；ㄕ�、不走捷徑，奔著目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)干活，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，不勝不休，而這恰恰是現(xiàn)今一些干部所缺少的。

　　半個(gè)多世紀(jì)前，焦裕祿帶領(lǐng)蘭考干部群眾跑遍全縣，追洪水、查風(fēng)口、探流沙，尋求治理天災(zāi)的科學(xué)方法。時(shí)至今日，一些村莊還流傳著焦裕祿當(dāng)年下鄉(xiāng)編的順口溜：“沿著河，背著饃，渴不著，餓不著�！�

　　深入群眾，就是踐行黨的根本宗旨。

　　求真務(wù)實(shí)，才經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。