沙水清

　　注重文化訴求、強(qiáng)調(diào)文化表達(dá)、善用文化元素，有助于塑造主流意識(shí)形態(tài)的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，針對(duì)治國(guó)理政的各個(gè)方面，發(fā)表了一系列重要講話。這些重要講話，善于運(yùn)用警句格言、詩(shī)詞成語(yǔ)等，形成了言近旨遠(yuǎn)、明晰機(jī)智的文風(fēng)和思維方式，推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的親和力和感召力。

　　獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格

　　格言往往言簡(jiǎn)意賅、以小見(jiàn)大、通俗易懂、直指人心，具有勵(lì)志、勸喻、教化、警醒等作用。從廣義上說(shuō)，名人名言、民間諺語(yǔ)、成語(yǔ)警句、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)等，都可以構(gòu)成格言。習(xí)近平系列講話言近旨遠(yuǎn)、明晰機(jī)智文風(fēng)的形成，就在于恰到好處地運(yùn)用了格言警句。試舉幾例：

　　——“打鐵還需自身硬”，《在新一屆中央常委記者見(jiàn)面會(huì)上的講話》引用這句格言，強(qiáng)調(diào)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的責(zé)任，“就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題”的決心。

　　——“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表的重要講話，用鄭板橋的這句名言堅(jiān)定地表明了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

　　——“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，《在中央黨校建校80周年大會(huì)暨2013年春季開(kāi)學(xué)典禮上的講話》用這句古語(yǔ)講清了當(dāng)官與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

　　格言的運(yùn)用，構(gòu)成了習(xí)近平系列講話的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅形象生動(dòng)、充滿哲理，還起到了提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使所要表達(dá)的思想觀點(diǎn)一目了然，易懂易記。

　　深刻的思想內(nèi)涵

　　習(xí)近平系列講話不是簡(jiǎn)單地將格言警句作為說(shuō)理行文的點(diǎn)綴，而是高屋建瓴、巧妙布局，突出主旨、深化思想。

　　比如，《參觀〈復(fù)興之路〉時(shí)的講話》巧用三句格言式的詩(shī)：“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄�！�、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，概要地標(biāo)注了中華民族的昨天、今天、明天的三個(gè)重要?dú)v史階段，形象地宣示了“我們現(xiàn)在比歷史上的任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都有信心、都有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。由此，引出中國(guó)夢(mèng)的歷史目標(biāo)，激勵(lì)斗志，振奮人心。

　　習(xí)近平十分強(qiáng)調(diào)干部要學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)。他指出：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高遠(yuǎn)、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非�！备裱赃\(yùn)用的得心應(yīng)手，正是他注重文史知識(shí)學(xué)習(xí)的集中體現(xiàn)。也正因?yàn)槿绱�，他的許多重要講話常常能夠讓人感受到“情飛揚(yáng)、志高遠(yuǎn)、人靈秀”。他對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神作了高度概括，比如，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的報(bào)國(guó)情懷等。這些概括所包含的思想內(nèi)涵、精神氣質(zhì)、民族氣節(jié)，不是一般的語(yǔ)言描述、概念演繹所能企及的。

　　通過(guò)引用格言形象生動(dòng)地揭示深刻道理，是習(xí)近平系列講話的鮮明風(fēng)格。格言式的凝練提示，也進(jìn)一步深化了習(xí)近平系列講話的思想內(nèi)涵。

　　清新的文化魅力

　　格言的運(yùn)用，也使習(xí)近平系列講話充滿了清秀、清新、清雅的文化氣息，倡導(dǎo)了一種“接地氣”、老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文風(fēng)，可親、可近、可讀�？梢哉f(shuō)，格言運(yùn)用增強(qiáng)了習(xí)近平系列講話的文化魅力。這對(duì)于推動(dòng)馬克思主義大眾化，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的親和力、感召力，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部文風(fēng)，具有多方面啟示。

　　一是有助于推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的大眾化、通俗化。以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)承擔(dān)著宣傳群眾、動(dòng)員群眾、教育群眾的任務(wù)，要使群眾接受，就必須貼近群眾，善于運(yùn)用群眾語(yǔ)言，注重政治要求、方針政策、價(jià)值目標(biāo)的文化訴求，而不是用空洞抽象的概念、大道理“放空炮”，或者居高臨下地板起面孔訓(xùn)人，拒人于千里之外。格言通常是一種群眾樂(lè)于接受的思想雋永、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言表達(dá)方式，是一種文氣卻又通俗的群眾語(yǔ)言�！坝H望親好，鄰?fù)徍谩�、“一勤天下無(wú)難事”，這些朗朗上口的語(yǔ)言，在習(xí)近平系列講話中隨處可見(jiàn)，多么親切，又是多么意味深長(zhǎng)。

　　二是有助于增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同。注重文化訴求，是一個(gè)政黨塑造良好執(zhí)政文化形象的重要手段。善于塑造執(zhí)政文化形象，通過(guò)傳播和運(yùn)用執(zhí)政文化形象提升國(guó)家治理能力，體現(xiàn)了治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。相比直白生硬的口號(hào)、文件、概念訴求，文化形象一旦獲得認(rèn)可認(rèn)同，更具有親和力和感召力。習(xí)近平系列講話除了運(yùn)用格言展現(xiàn)思想的文化魅力，還十分重視將政治內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵、理論內(nèi)涵用文化的形式加以表達(dá)。比如，中國(guó)夢(mèng)的提出和進(jìn)一步闡發(fā)，就是中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命的文化訴求，對(duì)于增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，構(gòu)建全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和未來(lái)目標(biāo)，無(wú)疑具有獨(dú)特作用。

　　三是有助于塑造中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象。主流意識(shí)形態(tài)的文化親和力、感召力和創(chuàng)造力，事關(guān)主流意識(shí)形態(tài)在當(dāng)前多元思想文化格局中的競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平系列講話運(yùn)用格言所形成的文化效應(yīng)表明，注重文化訴求、強(qiáng)調(diào)文化表達(dá)、善用文化元素，有助于塑造主流意識(shí)形態(tài)的知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的親和力、感召力、凝聚力，就是要通過(guò)文化塑造來(lái)樹(shù)立和傳播其知識(shí)形象、理論形象和創(chuàng)新形象。這是一條文化規(guī)律、傳播規(guī)律，也是一條重要的政治規(guī)律。