在馬克思主義發(fā)展史上，英雄與群眾、主人與公仆、官本與人本這幾對關系，在不同歷史時期成為理論與現(xiàn)實爭論的焦點。澄清以上三對范疇及其內(nèi)在關系，有利于深化當前開展的黨的群眾路線教育實踐活動，有利于全體黨員在更深層次上認識全心全意為人民服務根本宗旨的重要性與必要性，有利于鞏固每一名黨員為人民服務、為人民工作的思想觀念。祛除工作中官本位、英雄論、主人觀的錯誤觀念，永遠和人民站在一起，建設積極向上的干群關系，是群眾路線教育實踐活動必須完成的任務。

　　一、英雄與群眾的關系。一談群眾，就不可避免地要涉及到英雄。狹隘的英雄史觀論者認為，只有英雄和杰出人物才真正地引領和創(chuàng)造了歷史，而廣大的人民群眾不過是英雄的附庸。此種觀念長期存在的一個重要原因在于，英雄和杰出人物一直活躍在各個具體的歷史現(xiàn)象的表層，進而造成了歷史就是那些“活躍者”創(chuàng)造的認識假象，這種觀念以各種形態(tài)存在于當前的干群關系中。我們需要深入地了解“英雄與群眾”這對歷史范疇的真正涵義，要在實際工作中切實與狹隘英雄史觀作堅決的斗爭，只有長期堅持與錯誤思想作斗爭，深刻認識社會發(fā)展規(guī)律，才能確保干群隊伍的和諧穩(wěn)定，才能把工作做得更好。

　　二、公仆與主人的關系。人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用在無產(chǎn)階級革命實踐中不斷地被發(fā)揚光大，衍生出許多新的命題和思想，巴黎公社開創(chuàng)的公仆和主人的分工就是其中光彩的一筆。馬克思把公社與資產(chǎn)階級國家直接對立，認為本來作為管理機器的國家應當是社會的公仆，而人民大眾是社會的主人，公仆的任務就是服務于主人。馬克思認為，巴黎公社公仆與主人的關系體現(xiàn)了新型國家的性質，“是人民群眾獲得社會解放的政治形式”，是一切無產(chǎn)階級國家都應遵循和效仿的。新中國建立之初，各級領導都把巴黎公社的先驅們當作自身的典范和樣板，都以公仆為己任，全心全意為人民服務。經(jīng)過六十多年的風雨滄桑，中華人民共和國已進入成長期，如何繼續(xù)保持公仆角色，全心全意為人民服務；如何應對由市場經(jīng)濟所帶來的一系列沖擊，成為新時期干群關系的嚴峻考驗。為此，需要深刻領悟公仆的職責，始終把群眾當作主人，全心全意、盡心盡意、竭誠相待。

　　三、官本與人本的關系。當前，建設中國特色社會主義事業(yè)正處于發(fā)展的關鍵時期，發(fā)展中積累的各種矛盾逐漸顯露，其中官本與人本思維理念的矛盾已從深層次的蟄伏狀態(tài)浮現(xiàn)出來。黨的十六屆三中全會提出的以人為本思想，是對以官為本觀念的深刻批判，是對封建人本論的超越。在現(xiàn)實途徑上，克服官本位思想就是要堅持以人為本的態(tài)度，把國家發(fā)展與個人思想境界的提升落實到以人為本的新高度，并將個人幸福融于群眾的幸福之中。