□黃少萍

唯一的標(biāo)準(zhǔn)？

　　□黃少萍

　　今年3月，習(xí)近平總書記先后強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)；要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿教育實(shí)踐活動始終，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。焦裕祿同志是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的典范，他在蘭考475天的感人事跡，體現(xiàn)的是“心中裝著全體人民、不搞特殊化、吃別人嚼過的饃沒味道、在困難面前逞英雄”的價(jià)值追求，其最核心的是共產(chǎn)黨人始終不渝的為民情懷、“嚴(yán)”與“實(shí)”的修身做事要求。作為在焦裕祿事跡感召下成長的干部，我深刻認(rèn)識到，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”是成長為焦裕祿式好黨員、好干部的最重要素養(yǎng)，是樹立好作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的努力方向。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是有機(jī)統(tǒng)一的整體。在革命、建設(shè)和改革的不同時期，我們黨一貫高度重視作風(fēng)建設(shè)，重視黨員的修養(yǎng)。在抗日戰(zhàn)爭時期，劉少奇同志作了《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》報(bào)告，系統(tǒng)論述了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)馬列主義理論修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)的重要意義和根本方法。在新時期，重溫《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，重溫焦裕祿精神，可以幫助我們更加深刻理解習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“三嚴(yán)三實(shí)”的重大現(xiàn)實(shí)意義�！叭龂�(yán)三實(shí)”簡明指出了領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求、做事的基本行為準(zhǔn)則，既繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華傳統(tǒng)美德，又賦予了新的時代內(nèi)涵，彰顯了我們黨與時俱進(jìn)的馬克思主義理論品格。“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)要把中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論相結(jié)合，把改造主觀世界與客觀世界相統(tǒng)一，明確提出了共產(chǎn)黨人加強(qiáng)修養(yǎng)的目的和方法，是對黨的建設(shè)理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，是要“知行合一”，為了黨和人民的事業(yè)、為了實(shí)現(xiàn)中國夢，敢于與“四風(fēng)”作斗爭，敢于與社會歪風(fēng)邪氣作斗爭，養(yǎng)浩然正氣，筑精神高地，匯聚社會發(fā)展進(jìn)步正能量。要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為座右銘，不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切的原則，真正“省吾身”、“志于道”、“精于業(yè)”，不斷增強(qiáng)事業(yè)心、激發(fā)工作熱情，更好地帶領(lǐng)一方群眾干事創(chuàng)業(yè)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是查擺“四風(fēng)”的準(zhǔn)繩�！叭龂�(yán)三實(shí)”從道德境界、黨性錘煉、權(quán)責(zé)意識、行為規(guī)范等多個角度，深刻闡明了作風(fēng)建設(shè)的新要求、做好干部的對照標(biāo)準(zhǔn)。在工作生活中，就是要以焦裕祿等歷史先賢、革命先烈、時代先鋒為鏡，更好地樹立為民價(jià)值追求，懷敬畏之心，對人民負(fù)責(zé)。在群眾路線教育實(shí)踐活動中，我們要聯(lián)系個人成長經(jīng)歷、工作實(shí)際，帶頭學(xué)習(xí)、聽取意見，帶頭查找問題，真正用“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)剖析自己的心靈境界、精神狀態(tài)、行為慣性、決策導(dǎo)向，自覺摒棄各種消極錯誤認(rèn)識，更好地站穩(wěn)群眾立場，提升創(chuàng)業(yè)激情。要以“群眾觀念怎么樣、求實(shí)作風(fēng)怎么樣、擔(dān)當(dāng)精神怎么樣、勤政廉政怎么樣”的“四問”，深入反省自己是否存在做群眾工作能力退化、深入基層蹲點(diǎn)研究問題不多，做決策針對性不強(qiáng)、抓落實(shí)不到位，愛拼敢贏精神有所懈怠、貪圖安逸思想滋長，執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定不夠動真碰硬等“四風(fēng)”問題，真正問出自責(zé)，問出滿身大汗，問出整改的動力和方向，問出整治“四風(fēng)”的思想行動自覺。要從最能體現(xiàn)良好作風(fēng)的具體事情抓起，從改進(jìn)調(diào)查研究、精簡會議活動、厲行勤儉節(jié)約等每一個環(huán)節(jié)做起，從一趟出行、一次接訪、一頓工作餐等細(xì)節(jié)做起，讓各項(xiàng)承諾擲地有聲，真正贏得群眾信任和擁護(hù)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是修身做人的本分。加強(qiáng)自身修養(yǎng)是自我教育、自我改造和自我完善的過程，貴在自覺、堅(jiān)持、實(shí)踐，貴在適應(yīng)客觀世界變化、防微杜漸。有人說，做官是“高危崗位”。這其實(shí)也是在提醒我們，當(dāng)官做領(lǐng)導(dǎo)，手中握有一定的權(quán)力，因此在錢財(cái)、名利問題上犯錯誤的可能性總會比一般人大。如果平時不把“修身”作為人生的基點(diǎn)，不刻意“慎獨(dú)”，不注意防范“找上門來”的錯誤，老是懷著僥幸心理去為不可為之事，非栽跟斗不可。一些反面典型也警醒我們，和平建設(shè)時期的領(lǐng)導(dǎo)干部若不被“溫水煮青蛙”，就必須嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，真正把權(quán)力和欲望關(guān)進(jìn)制度“籠子”里，真正做到為官“寸心不昧”，方能“萬法皆明”。習(xí)總書記當(dāng)年在正定縣提出改進(jìn)作風(fēng)“六項(xiàng)規(guī)定”、焦裕祿同志發(fā)現(xiàn)自己孩子看戲沒買票而起草蘭考縣“干部十不準(zhǔn)”等，都是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的躬身示范。這些都提醒我們，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格；在日常生活中，要扎緊作風(fēng)細(xì)節(jié)“籬笆”，不僅要對自己、對子女乃至對親屬嚴(yán)一點(diǎn)、狠一點(diǎn)，還要注重凈化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，下決心減少應(yīng)酬，多安排時間學(xué)習(xí)提高，多和普通群眾交朋友，謹(jǐn)記自己永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是為政成事的要領(lǐng)。謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，就是一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、群眾意愿，努力做出經(jīng)得起人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。這要求我們在經(jīng)濟(jì)社會“雙轉(zhuǎn)型”時期，要深刻認(rèn)識到“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”，不回避社會治理遇到的矛盾和問題，不回避經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型遇到的困難和挑戰(zhàn)，始終以“功成不必在我”的胸懷、滴水穿石的韌勁，堅(jiān)持一任接著一任干，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事。要深刻領(lǐng)會習(xí)總書記對福建的重要指示精神、省委省政府對泉州的期待，充分調(diào)動干部群眾、企業(yè)家的智慧力量，緊緊抓住推動科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的改革重點(diǎn)、項(xiàng)目載體、工作抓手，不務(wù)虛功，只求實(shí)效，努力把中央的支持和民營經(jīng)濟(jì)、區(qū)位、對臺、生態(tài)、港口、改革開放等優(yōu)勢凸顯出來，推動泉州更好地發(fā)揮新時期福建“東部”作用。要始終聚焦民生熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，時刻把群眾安危冷暖記掛在心，真心、用心為群眾辦事。在開展農(nóng)村“三訪四解”、社區(qū)“四進(jìn)五服務(wù)”等活動中，不僅要解決好一件件具體實(shí)事，更要善于運(yùn)用法治思維、政策體制、改革措施等，幫助基層干部找出化解矛盾、減少糾紛、維護(hù)群眾利益的有效辦法，并建立和完善長效機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么崗位、在什么職位，都要像焦裕祿同志那樣服務(wù)群眾、忠誠組織、執(zhí)著事業(yè)，倍加珍惜黨和人民的信任，倍加珍惜為民造福的機(jī)會，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、銳意進(jìn)取的干事激情、清正廉潔的政治本色，努力做“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”。

　�。ㄗ髡邽槿菔形瘯洠�