在《三國(guó)演義》中，蜀國(guó)丞相諸葛亮足智多謀，口才了得。東吳周瑜和魏國(guó)王朗都曾被其活活氣死。但他畢竟是文人雅士，罵人不帶臟字，屬于靠智力殺人。如今，蜀國(guó)的后人們?cè)跒o州上演了一幕罵死人的慘劇，肇事者是一群跳廣場(chǎng)舞的大媽，那是真罵，新聞報(bào)道都不好意思引述。倒霉的竟也是一位兒孫滿堂的大媽。

　　其實(shí)，吵架的水平折射出一個(gè)人的文化素養(yǎng)和見(jiàn)識(shí)水平。老人嘛，本應(yīng)德高望重，備受尊崇，公然當(dāng)街辱罵別人致死，雖說(shuō)是極端案例，也著實(shí)令人心寒。再加上業(yè)已形成的老人倒地訛人的社會(huì)心理認(rèn)同，頗有點(diǎn)壞人變老的感覺(jué)。

　　事情經(jīng)過(guò)很簡(jiǎn)單：今年6月18日晚上8時(shí)許，52歲的魏大爺與妻子李大媽帶著3歲的外孫何某到大梯步文化廣場(chǎng)散步，何某見(jiàn)到其小伙伴王某（3歲）也在其祖母帶領(lǐng)下前來(lái)散步，兩小孩便突然擺脫大人，快步跑進(jìn)一正在跳舞的中老年婦女廣場(chǎng)集體舞方隊(duì)內(nèi)。結(jié)果跳舞大媽不干了，罵李大媽，李大媽還嘴，之后方隊(duì)中更多的大媽圍著李大媽大罵，不到七八分鐘，李不堪忍受，憤急之下，倒地當(dāng)場(chǎng)死亡。

　　李大媽主要是因冠心病發(fā)作死亡，誘因是吵架。結(jié)果充當(dāng)罵人主力的4大媽攤上大事了，被死者家屬告上法庭，請(qǐng)求法院依法判令4人共同賠償李某死亡的人身?yè)p害損失19萬(wàn)余元，同時(shí)承擔(dān)本案的訴訟費(fèi)用。

　　都是大媽，相煎何急？

　　李大媽生前留下如下遺言：場(chǎng)地是公共休閑場(chǎng)所，不是少數(shù)人（跳舞者）買下的。

　　這道出了問(wèn)題的本質(zhì)。

　　在快速老齡化過(guò)程中，越來(lái)越多的老人選擇獨(dú)立面對(duì)暮年生活，通過(guò)跳廣場(chǎng)舞健身聯(lián)誼本無(wú)可厚非，但由于城市規(guī)劃的滯后，加上城市人口膨脹過(guò)快，公共綠地和廣場(chǎng)等適合老人活動(dòng)的場(chǎng)地本來(lái)就有限，結(jié)果各色人等一湊，便顯得擁擠不堪。跳廣場(chǎng)舞的大媽們往往人多勢(shì)眾，加上活動(dòng)半徑大，伴著《小蘋果》等快節(jié)奏的神曲，難免與各類值夜班的、高考的、神經(jīng)衰弱的等群體不斷爆發(fā)沖突，以至于有些地方出臺(tái)了對(duì)擾民大媽罰款、查抄音響設(shè)備等措施。

　　僅靠簡(jiǎn)單粗暴的罰款是很難解決這一成因復(fù)雜的難題。更積極的辦法是一方面有賴于城市管理者盡可能盤活有限的城市公共資源，為廣場(chǎng)大媽創(chuàng)造更廣闊且不擾民的舞臺(tái)，從管理至上向服務(wù)優(yōu)先轉(zhuǎn)化；另一方面則對(duì)當(dāng)下新型城鎮(zhèn)化提了個(gè)醒：無(wú)論是城市群還是衛(wèi)星城的建設(shè)，都應(yīng)優(yōu)先考慮老年人活動(dòng)的公共場(chǎng)所的預(yù)留，并進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，避免重蹈過(guò)去覆轍。

　　這是遠(yuǎn)水，解不了近渴。

　　在個(gè)人權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒的今天，一個(gè)普遍慣性思維是：將問(wèn)題推給社會(huì)和政府——固然其有該反思和完善的巨大空間，但也掩蓋了一個(gè)更深層的原因：在轉(zhuǎn)型社會(huì)，伴隨著個(gè)體解放，相當(dāng)多人還沒(méi)有意識(shí)去肩負(fù)責(zé)任，成長(zhǎng)為公民。

　　那些經(jīng)過(guò)國(guó)家集體主義幻滅、各種斗爭(zhēng)洗禮的大媽們，則未對(duì)成為現(xiàn)代社會(huì)表率做好準(zhǔn)備。加上物質(zhì)主義、消費(fèi)主義等自私功利思維的催化，我為人人直接墮落成了人人為我，互相攀比之下，民間流行著一種可怕的比壞哲學(xué)——只要你活得比我好，我就受不了。

　　在缺乏公共意識(shí)和自律精神的前提下，無(wú)論年齡性別，人們出現(xiàn)在公共場(chǎng)所之際，總是表現(xiàn)出爭(zhēng)先恐后的占有欲，缺乏禮讓包容，無(wú)視功德甚至直接挑戰(zhàn)公共秩序。每年中國(guó)因?yàn)閬y闖紅燈倒在斑馬線上的行人近千人，也算位列世界前茅了。更遑論那些駕駛機(jī)動(dòng)車違章的司機(jī)早已將中國(guó)推向全球車禍第一的國(guó)度。

　　在城市逼仄的公共空間內(nèi)，真正的主人不是總想著攫取和占有，而應(yīng)在彼此尊重前提下學(xué)會(huì)共享。否則，跳廣場(chǎng)舞本出于愉悅身心的動(dòng)機(jī)，最終卻因?yàn)榱R死人，攤上官司，豈不令人痛心？

　　城市管理當(dāng)大力推動(dòng)法治化、現(xiàn)代化，首當(dāng)借鑒先進(jìn)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而至于個(gè)體文明素養(yǎng)的提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓值得重新回歸。子曰：吾日三省吾身。別總拿高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)要求別人，自己當(dāng)首先提升修養(yǎng)和素質(zhì)，尤其是那些罵人致死的大媽，想想自己的行為，會(huì)對(duì)子孫產(chǎn)生什么影響？

　　在安徽桐城，有個(gè)著名的六尺巷。終結(jié)一場(chǎng)爭(zhēng)奪公共空間的鄰里紛爭(zhēng)，靠這樣一首詩(shī)：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！�

　　古人尚且明白禮讓之道，數(shù)百年后，為爭(zhēng)奪屬于所有人的公共空間，當(dāng)街罵死別人，豈不羞死古人？