積極開創(chuàng)當代詩詞教育與傳播的有效途徑

　　培養(yǎng)舊體詩詞的接受者與創(chuàng)作者同樣重要，當代詩詞要傳之久遠，后繼有人，離不開詩詞教育與傳播。

　　舊體詩詞的傳播問題首先是接受者問題。廣州大學中文系教授曾大興認為，作者和讀者之間，應該建立一種良好的互動關系。他抓住舊體詩詞傳播中“缺乏自己的接受者”這一制約舊體詩詞健康發(fā)展的根本問題，分析了缺乏接受者的原因，并指出舊體詩詞如何培養(yǎng)自己的接受者。程毅中強調要將詩詞格律教給中小學語文教師，他們才有可能傳承給學生。我們通過教育的傳承，既培養(yǎng)了詩詞創(chuàng)作者，又為詩詞的傳播提供了行之有效的途徑。

　　香港中文大學教授黃坤堯的《香港詩詞三大家》一文指出他們的詩詞教學活動為香港培養(yǎng)了一批詩詞人才，體現(xiàn)了大學教育傳承詩詞文化的功能。

　　詩詞教育的核心是“怎樣寫作”的問題。臺灣中山大學教授簡錦松指出，時下許多詩詞寫作的一個共性問題即“看不到我存在”，陷入知識性寫作或虛假寫作的誤區(qū)。他認為，“寫情必定是我的身體所在的情，寫事必定是我的身體所在的事。”中國傳統(tǒng)詩學中有“以詩存史”“以史證史”的優(yōu)良傳統(tǒng)，固然值得我們繼承與發(fā)揚，但對此也有不同的認識，受西方文學和現(xiàn)代敘事文學的影響，曾少立就提出了在詩詞創(chuàng)作中容許“整體性虛構”，容許寫與作者不直接相關的內(nèi)容的觀點。與會者較為一致的觀點是無論實寫還是虛寫，詩詞要有“詩味”。

　　詩詞比賽作為檢驗詩詞教育成績、擴大詩詞影響力的一種手段，也受到了與會者的高度關注。張海鷗介紹了中華詩教學會的架構和所做的編纂《余事集——當代教授詩詞選》和編寫《詩詞寫作教程》等工作。有學者提出，同題共作的詩詞比賽，不可避免地誘使參賽者陷入“知識性寫作”的誤區(qū)。如何使這類比賽更有效地成為檢驗詩詞寫作效果的活動，還有待于進一步完善。

　　與會者認為，傳統(tǒng)詩詞價值的實現(xiàn)，離不開詩詞生產(chǎn)、流通和消費等環(huán)節(jié)，而傳統(tǒng)詩詞的使用與傳播正是實現(xiàn)其價值的必要途徑。推動當代詩詞傳播還要樹立精品意識。羅輝說：“需要通過傳統(tǒng)傳媒和現(xiàn)代網(wǎng)絡，加強對包括網(wǎng)絡詩詞在內(nèi)的當代詩詞研究，借鑒標桿管理理念，通過拓展詩評渠道，向社會展現(xiàn)當代詩壇中的精品力作，讓廣大讀者在欣賞詩情畫意的同時，接受其時代價值與人文價值的熏陶，進而還可促進當代詩壇評論隊伍與創(chuàng)作隊伍比翼齊飛，讓詩詞評論指導詩詞創(chuàng)作，讓詩詞創(chuàng)作促進詩詞評論。”

　　當代詩詞并不缺乏精品力作，問題在于被淹沒在大量平庸低劣的粗制濫造之作中，難以受到人們注意，甚至因此造成了當代詩詞缺乏優(yōu)秀作品的假象。曾大興認為，要解決舊體詩詞的接受者問題，必須通過各種方式，遴選當代優(yōu)秀作品，立足于個案研究，在此基礎上編撰各種類型的選本，通過注、評、譯、論等方式，使優(yōu)秀作品“大白于天下”。

　　詩社活動和詩詞刊物也是傳播詩詞的重要載體。新加坡新聲詩社秘書長王華磊說：“目前來講，傳統(tǒng)媒體對詩詞的宣傳，一是要開辟報刊刊載，還有一個就是開辟電臺、電視臺的朗誦表演，充分發(fā)揮現(xiàn)有的新媒體和自媒體的作用，利用出版便利和新聞宣傳的集結，相互促進。另外，利用網(wǎng)絡媒體、多媒體的互動，不光是單獨的靜止的畫面配上文字，更多要有動畫的講解，有利于音韻知識普及到低年齡階段。有很多的內(nèi)地和港臺新移民、新加坡的學生到大陸來讀書，可以通過他們擴大詩詞創(chuàng)作與欣賞的空間。”

　　在詩詞的傳播方式上，與會者認為，詩詞吟誦是推廣詩詞的有效途徑。詩詞吟誦推廣活動的主要對象是大中小學生，同時還可以推及到鄉(xiāng)村社區(qū)民眾等社會群體。作為這次“雅韻山河”中華詩詞系列活動的組成部分，北京四中重陽詩會、中華詩詞吟誦學術研討會和詩詞名家進校園等三項活動，正是推動詩詞教育與傳播的有力舉措。

　　與會者還提出，要讓詩詞插上音樂的翅膀，借助音樂展演活動擴大詩詞傳播。著名歌唱家李元華多年來即從事古典詩詞的現(xiàn)代演唱活動，她說：“過去古式音節(jié)，一板一眼，節(jié)奏單一，漸漸被人們淘汰，人們不喜歡那種念經(jīng)式的、單調式的吟誦法。我們需要充分地挖掘詩詞中的音樂性，只有辭美、詩美、曲美、調美、聲美，才能達到情美、意美�！�

　　培育良好的詩詞文化生態(tài)，繁榮發(fā)展當代詩詞

　　詩家學者關注的另一個中心議題是社會各界如何培育良好的詩詞文化生態(tài)，從不同層面、不同角度共同扶持中華詩詞的發(fā)展，迎接中華詩詞的嶄新時代。

　　充分發(fā)揮國家文化政策的主導作用，社會各界可以結合自身特點，扶持中華詩詞的發(fā)展。陳進玉指出：“在我看來，社會各界包括企業(yè)界、教育界、文化界、新聞界、科技界。我覺得中華詩詞普及活動搞好了有幾個好處：一是有利于詩詞創(chuàng)作研究和創(chuàng)作水平的提高；二是有利于改變整個社會的文化氛圍，有公益效果；三是弄好了還能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，可以促進第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。”

　　詩詞作者與作品的經(jīng)典化問題，是培育良好的詩詞文化生態(tài)首先要解決的難題。當代詩詞作者甚多，但詩詞沒有真正得到圈內(nèi)圈外人的認可，主要原因在于缺乏我們這個時代的代表性詩人，缺乏經(jīng)典作家和精品詩作。

　　與會詩家學者認為要通過適當?shù)淖髌费杏憰�，利用現(xiàn)代傳媒對優(yōu)秀的舊體詩人進行培養(yǎng)與宣傳，將這批詩人的影響推廣到社會各個層面。要組織力量編寫百年詩詞選本和總集，予以注釋、評論甚至外語翻譯。樹立經(jīng)典作家和作品往往離不開批評家，要組織力量對優(yōu)秀的作家和作品進行學理性研究。批評家有責任、有義務，也有能力將好的作品輸送到讀者手中。

　　明確當代詩詞的學科歸屬，有利于詩詞研究與批評的展開，也有利于提高詩詞創(chuàng)作水平。中國新文學學會秘書長李遇春是參加此次會議的為數(shù)不多的當代文學研究者之一，他強調要賦予舊體詩詞以當代文學品格，呼吁更多的當代文學研究者來關注當代詩詞研究這一重要的學術領域。

　　企業(yè)對詩詞事業(yè)的支持，往往停留在為詩詞文化活動提供資金的層面上，企業(yè)家詩人陳文增則從詩詞與企業(yè)文化建設的角度論述了兩者之間的關系。

　　詩詞刊物和詩詞社團在凝聚詩詞隊伍、形成當代詩詞文化生態(tài)中無疑起著紐帶作用�！对娫~之友》執(zhí)行主編張脈峰在論文《試論當代詩詞社團（刊物）生存境遇及發(fā)展前景》中探討了詩詞社團與詩詞刊物的功能和發(fā)展中存在的問題，并提供了豐富的經(jīng)驗和一系列富有建設性的意見。

　　此外，此次研討會發(fā)言和論文中還涉及到當代中華詩詞發(fā)展中的諸多問題，如中華詩詞研究院顧問鄭伯農(nóng)、中央文史研究館館員趙仁珪、國務院參事胡本鋼等關注當代詩詞文獻中心的建設，希望由中華詩詞研究院出面，組建國內(nèi)最權威的詩詞文獻中心。鄭伯農(nóng)表示，要把幾十年來收藏的詩詞文獻無償捐獻給詩詞院。此外，上海文史研究館館員吳孟慶提出要充分發(fā)揮文史館的作用，對全國的詩詞界狀況作一個徹底的調查，形成志書式的研究報告，使中華詩詞研究建立在一個堅實的基礎之上；趙仁珪、張海鷗、馬大勇、安徽省文史研究館館員劉夢芙等均提出了聯(lián)合學界力量組織編寫《二十世紀格律詩詞史》的建議；李遇春提倡吸引現(xiàn)當代文學研究者進入當代詩詞研究領域；中華詩詞研究院副院長周興俊闡述了毛澤東詩詞是當代詩詞改革創(chuàng)新的典范，毛澤東詩論是當代詩詞改革創(chuàng)新的指南，等等。從會上的發(fā)言到會下交流，詩家學者們就當代中華詩詞發(fā)展繁榮過程中遇到的方方面面的問題充分交換了意見，反映了當代中華詩詞研究所能達到的廣度和深度，為當代詩詞創(chuàng)作與研究注入了強大的信心和強勁的動力。

　　中華詩詞研究院學術部 （莫真寶、張芬供稿）