陳進玉（國務院參事室黨組書記、主任）

袁行霈（中央文史研究館館長兼中華詩詞研究院院長）

蔡世平（中華詩詞研究院副院長）

北京四中國學社成員在重陽詩會上朗誦《儒行》經(jīng)文。

　　五四新文化運動以來，當代傳統(tǒng)詩詞在一波接一波反傳統(tǒng)文化潮流中不可避免地被打入“冷宮”，隨著20世紀80年代末傳統(tǒng)文化的日益復興，傳統(tǒng)詩詞也呈現(xiàn)復興態(tài)勢，關于現(xiàn)當代傳統(tǒng)詩詞的理論研究與創(chuàng)作批評逐漸發(fā)展并趨于活躍。朱文華在1998年4月出版了《風騷余韻論——中國現(xiàn)代文學背景下的舊體詩》，提出舊體詩在當代可以延續(xù)，但“絕無復興的可能”。次年，陳友康即發(fā)表了長篇論文《舊體詩詞復興論》。2006年，《新華文摘》轉載了鄭欣淼的文章《舊體詩創(chuàng)作：從復蘇走向復興》。21世紀的前10年，當代傳統(tǒng)詩詞的研究逐漸受到重視，成為文學研究新的學術增長點。但是這種理論批評研究與創(chuàng)作實踐大抵封閉在各自的圈子里，即使偶有交叉，二者之間亦充滿隔閡。研究者往往無視當下的創(chuàng)作，熱衷于從“民國”時期的傳統(tǒng)詩詞中尋找課題；創(chuàng)作者無視當下的研究，沉迷在自己的小圈子內，在互相欣賞與互相吹捧之中自我陶醉。以致百年傳統(tǒng)詩詞被現(xiàn)當代文學研究者拒絕寫進文學史，當代詩詞的經(jīng)典作家與作品未能浮出水面，難以進入中小學語文課堂和大學中文系課程；當代傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的“繁榮”局面與“復興”態(tài)勢也被主流文學界漠視乃至排斥；甚至在詩詞界內部流傳著“寫詩的人比讀詩的人還多”的說法。近幾年來，當代傳統(tǒng)詩詞圈內熱圈外冷甚至在圈內也存在某種“虛熱”的實際境遇并沒有真正改觀。