客觀分析，革命和執(zhí)政分屬兩個(gè)階段，社會(huì)基礎(chǔ)與精神狀態(tài)都存在差異。革命時(shí)激情燃燒，可以奮不顧身，這就是紅軍爬雪山過草地，付出再大的犧牲仍然有追隨者，是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”得已存在的原因。進(jìn)入執(zhí)政后，黨仍然沒有自己的利益，但黨的成員有利益，且能夠?qū)⑹种袡?quán)力兌換成利益，因此，稍有松懈有人就會(huì)搞權(quán)力尋租。這并非就單個(gè)人而言的，而是規(guī)律，是人類社會(huì)的規(guī)律。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“今天的長(zhǎng)征同當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征相比，同改革開放以來我們已經(jīng)走過的新長(zhǎng)征之路相比，雖然在環(huán)境、條件、任務(wù)、力量等方面有一些差異甚至有很大不同，但都是具有開創(chuàng)性、艱巨性、復(fù)雜性的事業(yè)�！�

　　即使從當(dāng)前情況下，也可以看出問題所在。當(dāng)前反腐高壓下，出現(xiàn)了部分官員怠政問題，原因是多方面的，比如，擔(dān)心因權(quán)力邊界不清而犯錯(cuò)誤，更深層的還是利益予奪問題。過去很長(zhǎng)時(shí)間，一些人的工作積極性和熱情直接與切身利益掛勾，當(dāng)下反腐力度越來越大，規(guī)矩越來越嚴(yán)格，責(zé)任大于利益，于是，一些唯利是圖者自然怠政。

　　回顧歷史，我們一直沒有真正完成官場(chǎng)或官員的精神世界建構(gòu)，價(jià)值追求也便處于“形而下”。諸如：“千里當(dāng)官為了吃穿”，做“人上人”成了官員的原動(dòng)力。既然沒有更高尚的精神空間和價(jià)值追求，貪腐必成自然，這是中國(guó)封建史從沒有根除過權(quán)力腐敗的根本原因。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命，在一些階段或時(shí)期建構(gòu)了新的精神大廈，確立了以“全心全意為人民服務(wù)”的核心價(jià)值，的確展示出不同的精神風(fēng)貌，但隨著政治生態(tài)和人文環(huán)境的變化，我們也需要面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，這是需要深刻認(rèn)識(shí)和認(rèn)真把握的。

　　　三、規(guī)定政治路線

　　弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，根本還是要解決到哪里去的問題。一個(gè)政黨和民族如果不知道到哪里去，跟著感覺走，是很危險(xiǎn)的，而到哪里去又不是想當(dāng)然的事情，甚至不是“繁榮”和“強(qiáng)大”那么簡(jiǎn)單，其中必須包含著對(duì)人類文明前進(jìn)方向的理解，畢竟中國(guó)已經(jīng)到了“最接近世界中心”的時(shí)候，并且開始參與規(guī)則制訂。那么，在中國(guó)，我們的政治路線就決定著思想路線，內(nèi)決定著體制機(jī)制建設(shè)，外決定著與世界特別是與西方國(guó)家的關(guān)系。

　　第一，確立新政治觀，鮮明政治方向。既然中國(guó)共產(chǎn)黨“代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向”，那么，我們就必須找到避免歷史一再重復(fù)的“鐵血道路”，或者說跳出“修昔底德陷阱”的路徑。如果找到了這個(gè)路徑，也就有可能引領(lǐng)人類前行，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的真正復(fù)興。顯然，從習(xí)近平講話中可以找到端倪。“要加強(qiáng)國(guó)際軍事安全合作，積極履行同中國(guó)國(guó)際地位相適應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，同世界各國(guó)一道共同應(yīng)對(duì)全球性安全挑戰(zhàn)，為維護(hù)世界和平做出更大貢獻(xiàn)。”如果結(jié)合習(xí)近平在G20會(huì)議上提出的中國(guó)方案，以及開出的解決世界難題的藥方，不難看出習(xí)近平“開創(chuàng)文明”的新政治觀已經(jīng)成型，并且中國(guó)的大國(guó)道路已經(jīng)接受了這種思想理論的指引。

　　第二，煥發(fā)政治信仰，強(qiáng)化政治力量。習(xí)近平高度重視共產(chǎn)黨人的政治信仰，早就強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員精神上的‘鈣’”，“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量�！边@些思想觀點(diǎn)很清晰地反映在本次講話中。“長(zhǎng)征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的�！边@無疑是我們明確精神大廈建構(gòu)的重點(diǎn)和努力方向。隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)政治生態(tài)與人文生態(tài)的深刻變化，我們的精神世界已經(jīng)遇到巨大挑戰(zhàn)，所謂“激情不再燃燒”，通過革命來激發(fā)精神力量的模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)下，必須找到新的精神力量產(chǎn)生的路徑和增長(zhǎng)點(diǎn)，這就是把長(zhǎng)征精神與時(shí)代脈動(dòng)對(duì)接后，生成圓夢(mèng)精神的必要性和必然性。

　　第三，堅(jiān)守政治品質(zhì)，扎實(shí)政治基礎(chǔ)。政黨與政黨的差異，國(guó)家政治制度的差異，都取決于不同的政治品質(zhì)。西方秉承的是政黨之間沒有高尚與否，只有遵循制度和贏得選民多寡上的差異，這就有了政黨輪替的邏輯。在中國(guó)，我們堅(jiān)持共產(chǎn)黨執(zhí)政，不搞政黨輪替，是因?yàn)辄h的性質(zhì)宗旨是為最廣大的人民服務(wù)，一旦不再為人民服務(wù)，而是攫取小集團(tuán)的利益，就意味著發(fā)生了蛻變。所以，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗�！薄爸袊�(guó)共產(chǎn)黨必須在人民中間生根開花，必須緊緊依靠人民來克服困難、贏得勝利”。來自人民，為了人民，不是口號(hào)，而是政治品質(zhì)和政治基礎(chǔ)的核心，必須反復(fù)向全黨講清，且落到執(zhí)政全過程。

　　第四，嚴(yán)格政治規(guī)矩，提升政治能力。制度更帶有根本性。所以，十八大以來，黨中央加大了制度建設(shè)的力度，黨內(nèi)修訂和出臺(tái)的條例和各種規(guī)矩已經(jīng)有50多個(gè)，占到總數(shù)的三分之一，六中全會(huì)加大從嚴(yán)治黨力度，也會(huì)從制度、規(guī)矩上求突破。這樣的理念和路徑選擇，是能夠從講話中感受到的�！凹訌�(qiáng)和規(guī)范新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心�！敝灰訌�(qiáng)制度建設(shè)，且嚴(yán)格執(zhí)行制度，黨的政治能力注定得到提升。

　　第五，創(chuàng)新政治理論，提高政治自覺。一個(gè)政黨沒有方向感不行，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和決心也不行，方向感與決心毅力從哪里來？來自理論創(chuàng)新。習(xí)近平高度重視黨的理論創(chuàng)新，在不久前的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)了理論創(chuàng)新的重要，這次大會(huì)上的講話再次強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。”“只有掌握科學(xué)理論才能把握正確前進(jìn)方向。”可以肯定，隨著我們黨的理論創(chuàng)新步伐不斷加快，理論武裝能力必定得到加強(qiáng)，政治自覺也會(huì)得到加強(qiáng)。