清華大學(xué)附小在慶祝和紀(jì)念學(xué)校百年華誕的過(guò)程中，總結(jié)百年辦學(xué)歷程的精神遺產(chǎn)與文化積淀，提出“成志教育”的育人理念和辦學(xué)模式，引起了我很多的思考。

　　一所優(yōu)秀的小學(xué)，應(yīng)該具有自身獨(dú)特的辦學(xué)理念，這也是提升教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要基礎(chǔ)。我想起北京光明小學(xué)提出“我能行”的觀念，逐漸成為學(xué)校的文化標(biāo)志。哈爾濱花園小學(xué)在90年校慶之際提出“幸福種子的教育”，成為學(xué)校育人的理念，等等。清華附小在長(zhǎng)達(dá)百年的辦學(xué)歷程中，積淀了寶貴的文化與精神財(cái)富；在近年來(lái)教育改革和發(fā)展的實(shí)踐中，發(fā)展了一系列非�？少F的辦學(xué)思想，例如，“為聰慧與高尚的人生奠基”的辦學(xué)使命，“立人為本，成志于學(xué)”的校訓(xùn)，“兒童站在學(xué)校教育正中央”的教育理念，“身心健康、勤于學(xué)習(xí)、審美雅趣、學(xué)會(huì)改變、天下情懷”學(xué)生發(fā)展五大核心素養(yǎng)，“1+x”課程整合等�，F(xiàn)在，清華附小將這些歷史經(jīng)驗(yàn)和新的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)劭偨Y(jié)為“成志教育”的育人理念和辦學(xué)模式，把小學(xué)作為人生“成志”起步的地方，具有非常獨(dú)特的價(jià)值，也是小學(xué)教育的一種創(chuàng)新。我甚至愿意說(shuō)，這種提煉和概括在某種程度上抓住了小學(xué)教育的規(guī)律和基本功能。

　　成志教育，從1915年成立的成志學(xué)校而來(lái)，從厚重的歷史深處走來(lái)。建校之初，為何當(dāng)初的創(chuàng)建者要選擇“成志”作為學(xué)校的名稱，前賢已逝，無(wú)法考究他們醞釀的過(guò)程和背后的故事。但可以確定的是，這個(gè)名稱的選取的確有水平。

　　無(wú)志不立。一般而言，“志”有兩種：一個(gè)是做事的志向，一個(gè)是做人的志向。小學(xué)教育與高中、大學(xué)教育的成志在對(duì)象和內(nèi)涵上是有差異的，小學(xué)指的是做人的“志”，而立志是立人的核心。

　　“自古英雄出少年”，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。成志教育的育人理念和辦學(xué)模式，符合小學(xué)階段兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，充分體現(xiàn)了兒童和青少年學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求。更加重要的是，在小學(xué)階段形成的志向，將直接影響兒童與青少年學(xué)生獨(dú)立精神與完整人格的塑造，以及整個(gè)思想和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，并且延續(xù)在他們未來(lái)一生的發(fā)展過(guò)程中。

　　成志教育，非常符合中國(guó)教育文化的秉性�！墩f(shuō)文》云：志，“從心之聲。志者，心之所之也。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云：“志，德義之府也。”《孟子》云：“夫志，氣之帥也�！薄赌印ば奚怼吩疲骸爸静粡�(qiáng)者智不達(dá)�！薄逗鬂h書(shū)·耿弇傳》云：“有志者事竟成也�！睆墓胖两�，“志”一直是中國(guó)仁人志士所崇尚的立人之本。概括地說(shuō)，這種“志”有三個(gè)基本內(nèi)涵：樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，明確人生的奮斗目標(biāo)；自身道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)的提升；堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。

　　歷史文獻(xiàn)講小學(xué)講得最精彩、最系統(tǒng)的是朱熹的《小學(xué)》，所謂“后生初學(xué)，且看《小學(xué)》書(shū)”。該書(shū)內(nèi)篇前三個(gè)綱目是：立教，明倫，敬身。三個(gè)綱目中，最主要的是明倫。明倫最重要一條就是涵養(yǎng)。記得國(guó)學(xué)大師馬一浮先生說(shuō)過(guò)，“主敬為涵養(yǎng)之要”，即率氣持志。主敬后就是率氣，能夠把自己的氣控制住，能夠持志，主敬就是持志。在他看來(lái)，“志向”是一種具有統(tǒng)領(lǐng)性的品質(zhì)，也是道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。沒(méi)有這種“志向”，一切的道德培養(yǎng)都是妄談；志向出現(xiàn)了問(wèn)題，則所有的成長(zhǎng)都成了問(wèn)題。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，清華附小提煉的成志教育，既是中國(guó)文化秉性的傳承，也是教育理論上的創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)她們的總結(jié)，“成志教育”的內(nèi)涵，概括地表現(xiàn)為三個(gè)方面：“承志、立志、弘志”。

　　承志，這是成志的根基。就是要繼承中華民族悠久的立志傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和繼承清華大學(xué)以及清華附小一大批非常優(yōu)秀的校友和畢業(yè)生們的優(yōu)秀品質(zhì)；就是要繼承前輩們?yōu)橹腥A民族崛起而奮斗的精神，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含了十分豐富的教育資源，尤其是在人的志向方面，有許多非常精彩的論述，也有過(guò)許多感人的實(shí)踐。清華附小的百年歷史中，也涌現(xiàn)了一大批學(xué)術(shù)大師，興業(yè)英才，治國(guó)棟梁，以及工作在普通崗位的一大批優(yōu)秀的畢業(yè)生。承志，就是要把兒童和青少年學(xué)生的宏偉志向，牢牢地扎根在這些非常寶貴的歷史和文化傳統(tǒng)之中。否則，只能是一種“無(wú)根之志”，是不牢靠的。

　　立志，這是成志的理想。就是要在歷史與文化基礎(chǔ)上，面向未來(lái)，樹(shù)立新的志向。這種“立志”，首先是要給自己樹(shù)立一個(gè)不斷自我激勵(lì)的目標(biāo)，就像望遠(yuǎn)鏡一樣，將焦距定位在一個(gè)恢宏的目標(biāo)上，以此來(lái)給自己的努力加油；這種“立志”，就是要給自己一個(gè)追求高尚的理由，如同清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，將修身與責(zé)任作為自己的伴侶；這種“立志”，就是要給自己一個(gè)獲得快樂(lè)與幸福的機(jī)會(huì)，因?yàn)�，由于志向的追求與實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的自我獎(jiǎng)賞，將是一種最長(zhǎng)久和內(nèi)在的快樂(lè)與幸福。當(dāng)然，這種“立志”也是給自己一種價(jià)值選擇，如同附小提出的口號(hào)那樣，“選擇了清華，就選擇了一生的責(zé)任”。

　　弘志，這是成志的實(shí)踐。它既反映了學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐的方向，也表明了學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的導(dǎo)向。就學(xué)校而言，它指的是在學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中，弘揚(yáng)這種志向，包括價(jià)值觀塑造引領(lǐng)、課程引領(lǐng)、公益服務(wù)引領(lǐng)；就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，它意味著每一個(gè)兒童和青少年學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)生活中，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的言行舉止符合志向的要求，努力實(shí)踐自己的志向，不斷地朝著自己志向而發(fā)展和進(jìn)步。

　　成志教育，貴在成志。

　�。ㄗ髡咴吻迦A大學(xué)副校長(zhǎng)）