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出版方和編選者面臨的主要問題就是,語文教材究竟應(yīng)該選什么樣的內(nèi)容?教材的工具性和人文性如何統(tǒng)一?進(jìn)而需要問的是,什么才是好的語文教材?
今年秋季,全國部分省區(qū)市將有400多萬中小學(xué)生開始使用語文出版社新修訂的語文教材。新版教材進(jìn)行了較大調(diào)整,大幅增加了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文比重,同時根據(jù)時代變化,替換了40%左右的課文。其中尤其引人關(guān)注的,是“南京大屠殺題材課文被撤換”這個以訛傳訛的消息。
語文教材的修訂,可能是少有的能夠引發(fā)全民熱議的教育話題。之前,不同版本的教材甚至教輔書的修改,總能引發(fā)關(guān)注和爭議。人們會從一篇文章的增刪,解讀出很多信號,因此得出“去傳統(tǒng)化”或“過于西化”等截然不同的結(jié)論。
當(dāng)然,這些解讀有的是斷章取義,有的是以訛傳訛,并不一定準(zhǔn)確。但這至少說明,在很多人看來,語文教材編選修訂,不是單純的專業(yè)或?qū)W術(shù)問題,還帶有文化傳承、思想熏陶和審美教育等功能。
由此,出版方和編選者面臨的主要問題就是,語文教材究竟應(yīng)該選什么樣的內(nèi)容?教材的工具性和人文性如何統(tǒng)一?進(jìn)而需要問的是,什么才是好的語文教材?
首先需要明確的是,教材是一種實(shí)用性工具書,教孩子識字和學(xué)習(xí)使用語言,是語文教材的基本功能。這就是語文出版社社長兼前語文老師王旭明所強(qiáng)調(diào)的,語文教材姓語名文,語文教學(xué)要回歸語文。也就是說,工具性、實(shí)用性是教材必不可缺少的特性,從古代的《三字經(jīng)》《千字文》,到解放前國文教材的“見到先生問聲好”,再到很多人小時候?qū)W的“人口手大小多少”,尤其是低年級的語文教材,并不包含太多思想內(nèi)容,主要是幫助孩子識字,進(jìn)而學(xué)會規(guī)范使用本民族的語言文字。
但是,隨著學(xué)生開始具備一定的識字和鑒賞水平,需要選擇一些完整的詩文等內(nèi)容作為教學(xué)的載體,而文章總是有意義的,都帶有某種感情和思想。這就要求教材所選內(nèi)容要文質(zhì)兼美,兼顧工具性和人文性。語言規(guī)范、準(zhǔn)確,適合不同年齡段學(xué)生的需要和接受習(xí)慣,是必須考慮的因素;在此基礎(chǔ)上,要盡量選擇那些文字優(yōu)美、積極向上,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓,符合社會主流價值觀的文章。
具體到哪些文章體現(xiàn)這些要求,該選哪篇不選哪篇,則見仁見智,需要廣泛聽取專業(yè)人士和一線教師的意見。而隨著時代進(jìn)步和社會變遷,教材也有必要與時俱進(jìn)。比如,一些明顯與主流價值觀或?qū)嶋H情況不相符,甚至虛假編造的、可能產(chǎn)生不良影響的內(nèi)容,則應(yīng)刪除或修改,比如鼓勵不恰當(dāng)見義勇為的《誰勇敢》等文章,刪除就比較合適。
而訛傳被刪除的南京大屠殺相關(guān)內(nèi)容,實(shí)際上只是同樣題材換了一篇文章,不應(yīng)過度解讀。對孩子進(jìn)行歷史觀教育,也是教材應(yīng)有的功能之一,但也要考慮教育方式和孩子的接受能力,而且這也不是只靠語文教學(xué)就能獨(dú)立承擔(dān)的,還應(yīng)成為歷史課的重要內(nèi)容。
以上述標(biāo)準(zhǔn)來衡量,語文版教材修改后增加古文內(nèi)容的比重,可以體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化更加重視;課后練習(xí)增強(qiáng)實(shí)用性和互動性,是語文教材屬性的回歸,這些都值得肯定。至于具體文章的編選是否適當(dāng),教材是否合用,還是讓語文專家和真正使用教材的師生來評價吧。
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