前不久，一則“最心酸兒童節(jié)禮物——母親偷雞腿給生病的女兒”的新聞，讓36歲的山東人劉燕成為焦點人物。報道發(fā)出后兩小時內(nèi)，來自各地的愛心捐款超過30萬元。一天后，劉燕患有腎病綜合征的女兒大麗（化名）住進了南京軍區(qū)總醫(yī)院接受全面治療�！扒笄竽銈儼盐覀兊氖孪蛎襟w報道。”同在這家醫(yī)院的內(nèi)科52病區(qū)，王玉琴用渴望的眼神看著記者。這位來自安徽農(nóng)村的母親和劉燕一樣，有兩位患嚴重腎病的女兒。（6月13日澎湃新聞報道）

　　我們可以看到，“偷雞腿救女”者得到救助是依靠公益的力量，更大程度上是依靠媒體的力量。通過媒體對求助者辛酸與無奈的報道，引發(fā)社會關注與同情，觸動人們最柔軟的心理，從而引發(fā)社會捐贈。

　　不可否認，同情的確是公益的原始動力，但如果僅僅基于一時悲憫的情感，靠煸情與眼淚催出來的公益捐贈，終究是臨時的而非可持續(xù)的，能夠幫助到的對象只能是極少數(shù)。從制度完善上講，救助“偷雞腿母親”的患病女兒，更應該寄托在“大病醫(yī)�！钡戎贫壬稀６鳛橐环N補充手段，公益對弱勢與身處危難境地的人們，也應該給予普遍而經(jīng)常性的關心與幫助，讓這些人享有相對公平的救助。這就需要公益慈善呈現(xiàn)出組織化、社會化，成為幫助政府保障政策兜底的補充，讓愛心捐贈成為常態(tài)，而不只是針對特定對象的直接贈予。

　　民間救助對媒體的依賴程度，其實也是檢驗現(xiàn)代公益慈善成熟度的標志。民間救助越依賴媒體，證明公益慈善的組織化、社會化水平越低。近些年的網(wǎng)絡募捐事件，越來越呈現(xiàn)出炒作傾向，背后多有策劃的痕跡。比如，“跪爬救女”“父親賣衛(wèi)生巾救女”等等，演繹著“比慘”的傳播邏輯。此次的“偷雞腿救女”事件，在傳播上也有劍走偏鋒的嫌疑。與之形成強烈反差的是，與劉燕“同病相憐”的“室友”王玉琴，一本正經(jīng)地通過微信，擬眾籌善款20萬元，眾籌期結(jié)束后，也僅僅籌到2萬元。兩者的對比，折射出社會公益慈善發(fā)展的瓶頸。

　　求助的權利不能總靠媒體來救濟，應當順應時代發(fā)展潮流，一方面完善“大病醫(yī)�！钡戎贫龋环矫鏄嫿ìF(xiàn)代的公益慈善理念與文化，通過政策引導、稅費優(yōu)惠等，加快社會公益組織的培育與發(fā)展，促進社會公益慈善機構的升級。不斷完善慈善法治體系，提高公益慈善的透明度和公信力，提高社會參與慈善捐贈的積極性，做大慈善的蛋糕，讓更多人在公益慈善的框架內(nèi)得到救濟。