“《瑯琊榜》之后，每個人都成了段子手”，這是網上流行的一句話，微博、微信上形形色色的段子，成為移動網絡時代全新的創(chuàng)作形態(tài)，幾乎所有新聞事件最終都會成為段子的養(yǎng)料，關于娛樂、體育、時事……有媒體稱，包括名人的段子，越來越多地進入到了人們休閑生活中，段子不僅僅是文學的新增量，同時也承擔了許多文化創(chuàng)意的功能，最終成為一條完整的產業(yè)鏈，市場和商業(yè)的推動，使段子創(chuàng)作變成一個產業(yè)，我們正在進入一個段子流行的時代。

　　如今，創(chuàng)作段子的主體，大多是80后、90后。這些段子手，可以說是中產一代，他們基本上沒有經歷過非常艱苦的生活，在相對富裕的環(huán)境中長大，這樣的經歷塑造了他們不同于前人的價值觀，決定了當下眾多流行的段子的內容特征。總的來說，現在的段子，沒有王朔那種尖刻的、激烈的挖苦，也沒有過去手機段子那種對社會尖銳的批評和抨擊，而多呈現幽默、俏皮的風格，表達溫和，或有一些感傷的內容。

　　隨著傳播技術越來越便捷，傳播的內容也越來越趨向于簡短和精練，而段子內容的創(chuàng)作，無疑也在不斷地適應著新的傳播方式。所以，“段子”，在這個新的傳播時代，已成為一種獨特的創(chuàng)作形式，成為最有效的傳播方式之一。因為移動網絡傳播，文化的集散從現實的空間轉向了互聯網空間，這使段子創(chuàng)作變得簡單，創(chuàng)作的門檻越來越低，很多三線、四線城市中有才華的年輕人，不必千里迢迢跑到文化資源集中的地方，他們在家里或在路上或在任何地方，都可以進行創(chuàng)作，并把自己的作品發(fā)布到公共平臺。

　　創(chuàng)作段子正在成為一種職業(yè)。市場化的完成，使得一批專門從事創(chuàng)作的職業(yè)段子手出現，他們可以通過段子的創(chuàng)作獲得利益，不僅是版稅，還有各種相關的產業(yè)帶來的收入。很多以前由專業(yè)的文案、策劃人員承擔的工作，現在是由段子手們來完成的。另外，網絡上創(chuàng)作段子的作者帶來的效應，也開始輻射到網絡之外的現實世界，段子手變成了作家，甚至名人，比如張嘉佳，他的《從你的世界路過》很短時間里創(chuàng)造了銷量奇跡，并且投拍成影視作品。

　　我們應該看到這種流行寫作形式對于我們的文化傳播、寫作方式、話語表達形式的影響和改變。段子寫作，讓更多人擁有了話語權，而且，我們更應看到的是，段子廣泛傳播的巨大力量。

　　其實，說現在是段子流行的時代，或說是段子寫作和閱讀的時代，我們也必須看到段子快速流行所折射出來的對閱讀、對文學思維、對精神世界、對心靈生活，所產生的碎片化、速度化的影響。段子的創(chuàng)作生產，是快速快捷的，但這無疑又決定了其速朽覆滅的命運。因為，追求速度、追求流行、追求消費化，這既有違于我們的精神世界，與我們的心靈生活沖突，更不符合文化的規(guī)律、審美品性。

　　前不久讀到王蒙在談到當下文化時對段子的看法：目前我們的文藝生活正趨向大眾化、海量化，這是擋不住的時代潮流，但其中也有令人憂心的東西，“比如文藝作品的數量和質量是不是平衡？過去出版一本好書大家都印象深刻，現在每年幾千部長篇小說出版，但那種讓大家爭相傳閱、愛不釋手、感動至深、拍案叫絕的書，你還能說得上來嗎？相對來說，流行的多是些惡搞、文化段子，頂多加上電視小品”，“快餐式的文化段子，有它的方便之處，說不好聽的，就是上廁所都能看了哈哈大笑。有段子不怕，但永遠要有一些高端的文藝作品，中國自古有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，那么到了20世紀、21世紀這一段，咱們若只有‘手機段子’，那對歷史不好交代�！�