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理論

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致力于道德文化建設(shè)——評(píng)《走出“漏斗”之困》

郭 軍
2019-01-23 10:17:46  來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)

  作家出版社新近出版的《走出“漏斗”之困》一書(shū),收集了張吉?jiǎng)偨陙?lái)公開(kāi)發(fā)表的探討社會(huì)道德話題的69篇哲理散文。全書(shū)共分九章,而“漏斗”成為書(shū)中最常見(jiàn)的形象,“漏斗”所比喻的,是一部分當(dāng)代人道德底線缺失的狀態(tài)——道德底線缺失就仿佛一個(gè)漏斗,往里面裝再多的東西,也會(huì)落空。本書(shū)從不同角度對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的道德問(wèn)題進(jìn)行剖析,進(jìn)而鮮明提出:堅(jiān)守道德底線是為人處世基本的擔(dān)當(dāng),是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中最基礎(chǔ)的行為規(guī)范。作者還在諸多篇章中詳細(xì)探析了如何用道德底線托起正能量、如何以道德底線管控人生的智慧、如何以道德底線駕馭人生未來(lái)等話題,以期為人們創(chuàng)造幸福生活提供啟示。

  《走出“漏斗”之困》中關(guān)于社會(huì)道德的深刻思考不是輕松歡快的,讀起來(lái)也許不會(huì)讓人產(chǎn)生行云流水般的愜意;它是嚴(yán)肅的,甚至是艱澀的,如黃鐘大呂,更是警世之言,它的目的是讓讀者思考,因而讀起來(lái)甚至是“苦”的。如果以茶喻之,讀者也許會(huì)覺(jué)得,這好像龍井里喝出了苦丁茶的味道,其中又夾雜著一股碧螺春的香味。那么,這到底是什么茶呢?很難一語(yǔ)道盡,或許只能算是一壺功夫茶,以歲月與磨礪沖泡,才能散發(fā)出這種思想的醇香。

  張吉?jiǎng)偟奈恼虏皇俏覀兯究找?jiàn)慣的那種風(fēng)格,語(yǔ)言靈動(dòng)自然,有些像散文,又有些像評(píng)論。更關(guān)鍵的是,他總是力求把一字一句都寫(xiě)到人們的心坎上——贊揚(yáng)的時(shí)候,他恰如其分,言必有中;批判的時(shí)候,他有理有據(jù)。他常常批評(píng),但他文字之中的情感卻是溫和的,有一種談話式的從容,把幾十年的所思所悟娓娓道來(lái)。我每次展讀這些文章,就好像在面對(duì)一位老朋友,他正在誠(chéng)懇地與我談心,有一說(shuō)一,不藏著掖著。因而,這些文章是不能當(dāng)快餐書(shū)來(lái)閱讀的,最好能夠靜下心來(lái),慢讀、慢思、慢品——書(shū)中那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體悟,也許會(huì)為讀者的思考帶來(lái)一縷光亮。

  在文字的帶領(lǐng)下,讀者會(huì)一步步了解作者,了解他的精神世界,比如他對(duì)人們習(xí)以為常的認(rèn)知的懷疑,對(duì)尋常生活里藏著的人性的探究。作者并沒(méi)有從一個(gè)居高臨下的視角來(lái)談?wù)撋鐣?huì)道德,他是把自己融入到市井社會(huì)之中,從一個(gè)身在其中的角度來(lái)感受與說(shuō)話,他的言說(shuō)充滿了煙火氣息,所以他說(shuō):“人間世俗是道德的出發(fā)地和生長(zhǎng)地!彼矔(huì)對(duì)一些道德敗壞的現(xiàn)象痛心疾首,但是我們分明能感受到作者心中那種對(duì)傳統(tǒng)文化愛(ài)之深、責(zé)之切的深切擔(dān)當(dāng)?嗫谄判模酥^也。

  《走出“漏斗”之困》出版之后,受到讀者好評(píng),原因或在于此書(shū)既回應(yīng)了當(dāng)下一定程度上存在的道德問(wèn)題,也較為透徹地解讀了“漏斗”背后的文化根源,并且深入淺出、通俗通透地把德性、德行、德思的哲理講到了讀者心里。出生于上世紀(jì)50年代末的張吉?jiǎng),最?ài)說(shuō)的一句話就是蘇格拉底的名言“未經(jīng)思考的人生不值一過(guò)”——他也是一個(gè)酷愛(ài)思考的人,有著特殊的人生經(jīng)歷,曾經(jīng)榮立二等軍功,之后當(dāng)過(guò)軍官,又當(dāng)過(guò)國(guó)企高管。他的人生經(jīng)歷似乎與讀書(shū)、寫(xiě)作聯(lián)系并不緊密,但是他的天性卻始終與讀書(shū)、寫(xiě)作、思考難解難分,并由此創(chuàng)造了自己的“傳奇”——在從事極其紛繁忙碌的管理工作之余,創(chuàng)作了數(shù)百篇哲理散文?梢韵胂,張吉?jiǎng)倢?xiě)作《走出“漏斗”之困》的過(guò)程,何嘗不也是他自身走出“漏斗”之困、實(shí)現(xiàn)自我升華的一個(gè)過(guò)程?

 。ū疚淖髡邽閺V東省社會(huì)科學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任)

編輯:張葦檸

書(shū)庫(kù)

工運(yùn)

  • 淺析黨工共建推動(dòng)提升工會(huì)服務(wù)水平

    工會(huì)組織應(yīng)把握新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的有利契機(jī),突出工會(huì)政治性建設(shè)要求,發(fā)揮黨建帶工建、黨工共建的優(yōu)勢(shì),實(shí)施“黨建+職工之家”工程工會(huì)組織應(yīng)把握新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的有利契機(jī),突出工會(huì)政治性建設(shè)要求,發(fā)揮黨建帶工建、黨工共建的優(yōu)勢(shì),實(shí)施“黨建+職工之家”工程

  • 創(chuàng)新職工群眾工作 提升維權(quán)服務(wù)本領(lǐng)

    廣大工會(huì)干部要增強(qiáng)為職工群眾服務(wù)的成就感,熱愛(ài)職工群眾工作,創(chuàng)新職工群眾工作,豐富職工群眾工作本領(lǐng),圍繞職工關(guān)心的事、操心的事習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)總工會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào),工會(huì)要堅(jiān)持以職工為中心的工作導(dǎo)向,抓住職工群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題

  • 深入推進(jìn)工會(huì)改革的實(shí)踐思考

    群團(tuán)改革實(shí)施以來(lái),通過(guò)優(yōu)化組織體系框架,推進(jìn)干部隊(duì)伍多元化;實(shí)施以職工為主體的工作制度;以網(wǎng)絡(luò)化和社會(huì)化為方向群團(tuán)改革實(shí)施以來(lái),全國(guó)總工會(huì)和上海、重慶市工會(huì)率先試點(diǎn),通過(guò)優(yōu)化組織體系框架,推進(jìn)干部隊(duì)伍多元化;實(shí)施以職工為主體的工作制度;以網(wǎng)絡(luò)化和社會(huì)化為方向

  • 政府與同級(jí)工會(huì)聯(lián)席會(huì)議制度的創(chuàng)新意義

    在政府與同級(jí)工會(huì)聯(lián)席會(huì)議制度推行30周年之際,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),探尋規(guī)律習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)總工會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時(shí)指出,我國(guó)工運(yùn)事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分,工會(huì)工作是黨治國(guó)理政的一項(xiàng)經(jīng)常性、基礎(chǔ)性工作。

訪談

文獻(xiàn)

  • 為推進(jìn)新時(shí)代改革開(kāi)放作出新貢獻(xiàn)

    近日,中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)、中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)、中國(guó)中共黨史人物研究會(huì)聯(lián)合舉行座談會(huì)與會(huì)專家學(xué)者一致認(rèn)為,習(xí)近平總書(shū)記的重要講話,通篇閃耀著馬克思主義真理的光輝,是推進(jìn)新時(shí)代改革開(kāi)放偉大事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

  • 土地糾紛與過(guò)失殺人

    1785年,廣東省東莞縣的陳文友失去了已耕作了30年的佃租土地,原因是田主收了黃某更多的土地租用金。陳文友因此與黃某打了起來(lái)如果把這起案件僅僅作為家庭悲劇,那么這起案件并不具有典型意義。但是如果有數(shù)百起類似因土地產(chǎn)權(quán)“轉(zhuǎn)移”引起的暴力事件

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