近日，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究中心主任劉峰所著《簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)》（修訂版）由國(guó)家行政學(xué)院出版社出版發(fā)行。

　　《簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)》一書(shū)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的總結(jié)提煉，是一部關(guān)于中國(guó)化領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究非常有價(jià)值的成果。該書(shū)植根于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，重點(diǎn)探討了領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐特點(diǎn)和理論規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成特點(diǎn)和提升規(guī)律。本書(shū)的最大特點(diǎn)是把領(lǐng)導(dǎo)力研究和中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)的國(guó)家治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)觀。

　　《簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)》強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)理念。提高領(lǐng)導(dǎo)能力專業(yè)化水平最基本的一條就是要樹(shù)立簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)觀，這是本書(shū)的主要觀點(diǎn)。作者提出簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)要“四少四多”：少領(lǐng)多導(dǎo)，少激多勵(lì)，多理少管，多策少?zèng)Q，以此提高領(lǐng)導(dǎo)工作質(zhì)量。

　　總結(jié)提煉中國(guó)化領(lǐng)導(dǎo)力的理論框架，形成系統(tǒng)的簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)理論�！逗�(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)》系統(tǒng)闡明了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)四大理論之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，初步形成了清晰且完整的理論體系。該書(shū)把領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)四大理論分別簡(jiǎn)約為領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的智、仁、勇“三德”理論，領(lǐng)導(dǎo)行為的決策和用人“兩為”理論，領(lǐng)導(dǎo)情境的“制度”和“服務(wù)”理論，領(lǐng)導(dǎo)變革的“新民”和“至善”理論。這樣，中國(guó)化的領(lǐng)導(dǎo)力就有了科學(xué)的品格，就可以傳承，可以傳授，可以傳播。

　　領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的人，重點(diǎn)研究“怎樣是好干部”，領(lǐng)導(dǎo)干部與普通群眾、與專業(yè)技術(shù)人才之間究竟存在哪些區(qū)別。把傳統(tǒng)文化中的“智仁勇”三德修煉和好干部的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行論述領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)究竟“特”在何處，觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容鮮活，發(fā)人深思。

　　領(lǐng)導(dǎo)行為理論關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做什么事，重點(diǎn)研究領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)和行為。領(lǐng)導(dǎo)行為千差萬(wàn)別，歸納起來(lái)主要是決策和用人兩大行為。領(lǐng)導(dǎo)決策重在決斷，決斷藝術(shù)重在簡(jiǎn)約，要多策少?zèng)Q；決斷藝術(shù)重在排序，要果斷取舍；決斷藝術(shù)重在時(shí)機(jī)，要抓住機(jī)遇。

　　領(lǐng)導(dǎo)情境理論關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)變，重點(diǎn)研究如何回應(yīng)新常態(tài)下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)力的新挑戰(zhàn)。客觀領(lǐng)導(dǎo)情境的變化必然倒逼領(lǐng)導(dǎo)方式的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，倒逼領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升和運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)者要善于為下屬和群眾營(yíng)造合適的領(lǐng)導(dǎo)情境，創(chuàng)造有利的工作條件，掌握正確的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　領(lǐng)導(dǎo)變革理論令人耳目一新，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)求變，追求進(jìn)取，自我超越，不斷超越，在變革中實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值。在很大程度上可以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)與變革是互動(dòng)共生的，變革需要領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)變革。全面深化改革重在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，重在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提升領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新力，運(yùn)用推動(dòng)改革的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　《簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)》文風(fēng)簡(jiǎn)約樸實(shí)，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)力研究的中國(guó)風(fēng)格。本書(shū)融合了黨史、國(guó)史、文化、哲學(xué)等多方面的學(xué)科知識(shí)和理論觀點(diǎn)，拓展了領(lǐng)導(dǎo)力研究的方式方法，使得當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)理論和歷史邏輯交相輝映，頗有看點(diǎn)。

　　領(lǐng)導(dǎo)力研究的最大特點(diǎn)是實(shí)踐性極強(qiáng)。《簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)》便體現(xiàn)了“便于實(shí)踐應(yīng)用”的鮮明特征，既有新穎簡(jiǎn)約的理論觀點(diǎn)又有實(shí)用管用的操作方法，既講透“怎么看”又說(shuō)清“怎么辦”。書(shū)中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)理論的探討也并非僅限于學(xué)科理論框架的構(gòu)建和闡明，更注重每一個(gè)理論都對(duì)應(yīng)于特定的應(yīng)用領(lǐng)域，達(dá)到理論闡釋和實(shí)踐應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合。