《光明日報(bào)》2月1日發(fā)表黃勤的題為《生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”中的特殊功能》的文章：黨的十八大提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”。作為“五位一體”總體布局的組成之一，生態(tài)文明建設(shè)不僅要發(fā)揮重要的成員功能，還要與其他“四大建設(shè)”融為一體，共同發(fā)展，因而，其地位更突出，功能也更特殊。

　　凈化功能。生態(tài)文明建設(shè)的凈化功能，不僅包括對自然生態(tài)的凈化，還包括對人類文明系統(tǒng)和人類自身的凈化。生態(tài)文明理念下的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，既要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的治理，又要加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，實(shí)施生態(tài)修復(fù)，讓自然生態(tài)休養(yǎng)生息和按規(guī)律發(fā)展進(jìn)化，給自然留下更多修復(fù)空間，實(shí)現(xiàn)對自然生態(tài)的凈化。與此同時(shí)，人的價(jià)值觀、人性以及人格也在生態(tài)文明建設(shè)中得到凈化。提升功能。生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)等建設(shè)的過程，既是一個(gè)生態(tài)化的過程，也是一個(gè)綠色轉(zhuǎn)型和質(zhì)量提升的過程。建設(shè)生態(tài)文明，是對被工業(yè)文明固化和鎖定的價(jià)值理念、行為模式和制度安排等進(jìn)行生態(tài)化改造和綠色提升。協(xié)調(diào)功能。生態(tài)文明建設(shè)通過凈化人與自然的關(guān)系，重塑人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，協(xié)調(diào)“五位一體”內(nèi)部各組成部分之間的關(guān)系，最終協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。融合功能。經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四大建設(shè)”是現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中的系統(tǒng)，生態(tài)文明建設(shè)融入這個(gè)系統(tǒng)，是在基本不改變現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的前提下，將生態(tài)文明建設(shè)的要求、目標(biāo)和內(nèi)容等要素，體現(xiàn)和融合在現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的目標(biāo)、任務(wù)與部署之中，使之成為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合、“合二為一”。滋養(yǎng)功能。生態(tài)文明建設(shè)為“四大建設(shè)”奠定堅(jiān)實(shí)的自然基礎(chǔ)，提供豐富的養(yǎng)分，起到“滋養(yǎng)”作用。