12月26日，日本首相安倍晉三不顧國內(nèi)外強(qiáng)烈反對，公然參拜靖國神社，再開歷史倒車，人們不禁要問：安倍到底意欲何為？

　　眾所周知，靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，供奉的14名甲級戰(zhàn)犯是遠(yuǎn)東國際軍事法庭判定的侵略戰(zhàn)爭中血債累累的劊子手。日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社的實(shí)質(zhì)，是假借“信仰問題”“日本文化傳統(tǒng)”等名義，散布大和民族優(yōu)越的“皇國史觀”，美化日本軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，企圖顛覆國際社會對日本軍國主義的正義審判，否定二戰(zhàn)結(jié)果和戰(zhàn)后國際秩序，破壞反法西斯同盟關(guān)于戰(zhàn)后世界的政治安排。

　　安倍公然“拜鬼”是一種肆意挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的丑惡行徑。安倍置國際公理和道義于不顧的行為，讓世人再次看到某些日本政治家無視最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，他們根本不想?yún)^(qū)分是與非、正義與邪惡，浸淫在“皇國史觀”與軍國主義的舊夢里不能自拔。如果國際社會不能及時(shí)制止日本滑向危險(xiǎn)的方向，必將再次面對軍國主義重演帶給世界的災(zāi)難。

　　安倍參拜靖國神社是在粗暴踐踏亞洲戰(zhàn)爭受害國人民感情。靖國神社問題事關(guān)日本能否正確認(rèn)識和深刻反省侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是否尊重亞洲受害國人民感情，是事關(guān)日本與亞洲各國關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大原則問題。對日本自身來講，不能正視歷史，就永遠(yuǎn)不可能得到戰(zhàn)爭受害國人民的寬恕。無論是假惺惺地懺悔之后故態(tài)復(fù)萌，還是蓄意抹殺罪行掩蓋罪證，都是沒有出路的。

　　安倍的倒行逆施是在破壞東亞和平環(huán)境。作為政治領(lǐng)導(dǎo)人公然祭拜戰(zhàn)爭罪犯，不能不引起亞洲近鄰和國際社會對日本未來發(fā)展走向的高度警惕和強(qiáng)烈擔(dān)憂。最近一段時(shí)間，日方在軍事安全領(lǐng)域蓄意煽動(dòng)所謂“中國威脅”，損害中國安全利益，甚至不惜將東亞推向全面沖突、對抗的邊緣。在此情況下，日本領(lǐng)導(dǎo)人不僅不事收斂，反而變本加厲，一而再，再而三地在歷史問題上制造嚴(yán)重事端，嚴(yán)重破壞了中日兩國關(guān)系的政治基礎(chǔ)。

　　日本著名歷史、文化學(xué)者中村元、梅原猛等人早在上世紀(jì)80年代就在時(shí)任首相的中曾根康弘召集的“參拜靖國神社問題懇談會”上，對日本首相參拜靖國神社提出過明確的批評和反對意見。本世紀(jì)初，安倍的政治導(dǎo)師小泉純一郎多次參拜靖國神社，以研究日本神道文化著稱的梅原猛先生作出論斷：由于靖國神社只是片面祭祀日本官方戰(zhàn)爭亡靈，尤其是對外侵略戰(zhàn)爭中的亡靈，所以靖國神社并不符合日本神道的傳統(tǒng)文化。安倍以“個(gè)人宗教信仰”“民族文化傳統(tǒng)”等口實(shí)參拜靖國神社，如果不是對日本文化無知，就是蓄意用“文化”的幌子掩蓋不可告人的政治目的。

　　大概安倍自己也知道參拜靖國神社將引發(fā)嚴(yán)重的政治震蕩，所以安排外相岸田文雄作了一番“此地?zé)o銀三百兩”的辯解——“一名政治家或部長參拜靖國神社是他的個(gè)人信仰問題，無論如何，我們必須避免讓此成為外交或政治風(fēng)波，希望安倍參拜靖國神社不會影響外交關(guān)系”。這是何等的虛偽和自相矛盾，安倍“拜鬼”必定使中日、韓日等雙邊關(guān)系進(jìn)一步惡化。

　　我們要求日本政治領(lǐng)導(dǎo)人能夠切實(shí)正視和深刻反省侵略歷史，真正做到“以史為鑒”，要求日方信守反省侵略歷史的承諾，采取有效措施糾正錯(cuò)誤，消除其惡劣影響，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國和國際社會。否則，日本將最終成為亞洲的一個(gè)“麻煩制造者”，安倍對此難辭其咎，日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果。