11月13日，日本前首相鳩山由紀(jì)夫在香港發(fā)表演講，再次就日軍侵華行徑向中國(guó)人民道歉。此前的11月11日，日本政界和學(xué)界人士成立“繼承和發(fā)展村山談話會(huì)”，旨在加深國(guó)民理解前首相村山富士就日本侵略歷史道歉的“村山談話”。

　　與這些關(guān)心中日關(guān)系發(fā)展的有識(shí)之士相比，沉寂多日的日本前首相小泉純一郎發(fā)出的完全是另一種聲音。11月12日，小泉在日本記者俱樂(lè)部演講時(shí)，贊揚(yáng)安倍在釣魚(yú)島問(wèn)題上對(duì)中國(guó)的強(qiáng)硬立場(chǎng)，鼓動(dòng)安倍參拜靖國(guó)神社。小泉說(shuō)，“哪個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)死亡者表達(dá)哀悼之意，參拜追悼設(shè)施。在外國(guó)首腦中，除中國(guó)和韓國(guó)外，沒(méi)人對(duì)（日本首相）參拜靖國(guó)神社進(jìn)行批判。總有一天，中國(guó)會(huì)為其批判日本首相參拜靖國(guó)神社這一不成熟的應(yīng)對(duì)感到羞愧�！�

　　誠(chéng)然，哪個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)死亡者表達(dá)哀悼之意。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)死亡者中，既有為正義而死的，也有為邪惡而亡的。任何一個(gè)國(guó)家或政府，都要以善良和正義的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判歷史，而不是不分善惡、不分正邪，以為有了為國(guó)之名義就可以得到尊敬，就可以為所欲為，就可以被認(rèn)為具有普遍正義性。我們只見(jiàn)法國(guó)總統(tǒng)點(diǎn)燃凱旋門(mén)下無(wú)名戰(zhàn)士墓前的“紀(jì)念之火”，美國(guó)總統(tǒng)祭奠阿靈頓國(guó)家公墓的英雄，俄羅斯總統(tǒng)向克里姆林宮旁亞歷山大花園內(nèi)的無(wú)名烈士墓敬獻(xiàn)花圈。試問(wèn)，今天的德國(guó)和意大利政府何曾祭奠過(guò)希特勒與墨索里尼？眾所周知，祭奠為國(guó)獻(xiàn)身的英雄和無(wú)辜死難的平民，其中包含著對(duì)善、對(duì)正義的肯定和褒獎(jiǎng)，也包含著對(duì)無(wú)辜死難人民的悲憫。而小泉卻偷換概念，將戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯也籠而統(tǒng)之作為祭奠的對(duì)象，與安倍今年5月將靖國(guó)神社與美國(guó)阿靈頓公墓相提并論如出一轍。

　　小泉、安倍等人將參拜靖國(guó)神社的理由解釋為，二戰(zhàn)日軍的犧牲奠定了當(dāng)今日本國(guó)家的基礎(chǔ)。但是，一方面，小泉等人無(wú)視這些法西斯戰(zhàn)犯和侵略者對(duì)亞洲國(guó)家和人民造成的戕害。正如鳩山由紀(jì)夫在香港所說(shuō)，“即使只有一個(gè)中國(guó)平民被日軍粗暴殺害，這樣的行為也不能以戰(zhàn)時(shí)發(fā)生為借口”。作為日本人，他再次向中國(guó)人民表達(dá)歉意。另一方面，日本當(dāng)前的國(guó)家基礎(chǔ)也絕非侵略者的貢獻(xiàn)，而是戰(zhàn)后民主改造和日本人民對(duì)法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)反省以后的建設(shè)成果。

　　小泉等右翼政客力行或者鼓動(dòng)參拜靖國(guó)神社，實(shí)際是在利用日本民眾尊崇祖先和死者的樸素感情，來(lái)達(dá)到自己的政治目的。參拜靖國(guó)神社的背后，折射出這些人否認(rèn)甚至美化侵略歷史的圖謀，這又將把日本帶上一條危險(xiǎn)的道路。試問(wèn)，一個(gè)對(duì)被害生命毫無(wú)敬意、對(duì)侵略歷史毫無(wú)悔改的小泉又有何資格說(shuō)別人羞愧？