劉永學(xué)

　　運(yùn)用馬克思之義的哲學(xué)思想指導(dǎo)人大理論研究工作，現(xiàn)實(shí)意義十分重大。作為從事地方人大理論研究工作的實(shí)際工作者，要按照馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在思維方式上進(jìn)行積極探索：

　　歷史思維——開闊宏觀視野的邏輯起點(diǎn)。“歷史是最好的教科書�！睂�(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家歷史的宏觀考察，歷來是馬克思主義者觀察事物的切入點(diǎn)。唯物史觀的核心要義，就是強(qiáng)調(diào)要善于從歷史的大視野和大趨勢(shì)中思考、分析問題，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)真理。正是在回顧歷史，認(rèn)清歷史，總結(jié)歷史，不忘歷史的大前提下，新中國的締造者把人民代表大會(huì)制度確立為我國的根本政治制度，其重大意義在于：一是確立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展中國，這是歷史證明的雄辯結(jié)論。制度的設(shè)計(jì)，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，這是根本原則。二是明確了歷史的走向，人民群眾是歷史的推動(dòng)者，也是歷史的創(chuàng)造者，理所當(dāng)然是國家的主人，制度的設(shè)計(jì)，一切權(quán)利屬于人民，以此為根本屬性。三是宣示了執(zhí)政方略，廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，制度的設(shè)計(jì)，昭顯了依法治國的方針，這是穩(wěn)固的體制保障。我們的理論思維和探索視野應(yīng)以黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國三者的有機(jī)統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，才能肯綮表達(dá)歷史發(fā)展邏輯的內(nèi)在涵義。

　　實(shí)踐思維——辨析社會(huì)生活的基本規(guī)律。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，它是貫穿于認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論中的一條紅線。作為從事地方研究人大工作的同志，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，夯實(shí)理論根基，在實(shí)踐中出真知。既要以“行”促“知”，又要以“知”促“行”，做到知行合一。毋庸諱言，在人大制度理論研究的現(xiàn)實(shí)語境中，諸如類似“先有雞還是先有蛋”的爭(zhēng)論，“只看局部不見森林”的迷茫，“一葉知秋抑或一葉障目”的困惑，都是在實(shí)踐中探求不夠，理論上不成熟的具體體現(xiàn)。要補(bǔ)齊上述在實(shí)踐中的短板，就必須堅(jiān)持馬克思主義的一個(gè)最重要的基本原則：堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，在工作實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，升華認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)。用自己的話語表達(dá)“人大理論”、講好“人大故事”、煥發(fā)“制度光彩”，真正使我們植根于實(shí)踐基礎(chǔ)上的人大理論研究體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，始終保持生機(jī)和活力。

　　系統(tǒng)思維——堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法。從哲學(xué)的意義上考量，系統(tǒng)思維和事物的普遍聯(lián)系密切相關(guān)。所謂系統(tǒng)性，是聯(lián)系的一種存在形態(tài)，也是事物的基本屬性。對(duì)人民代表大會(huì)制度的研究，實(shí)際上是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，我們只有秉承聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性思維理念，才能全面深刻地揭示事物聯(lián)系的本質(zhì)，為人民代表大會(huì)制度的完善和發(fā)展提供理論支持。如果僅僅是依據(jù)主觀的、片面的、表面的現(xiàn)象研究問題，勢(shì)必陷入盲目性，導(dǎo)致理論層面的失語狀態(tài)。按照系統(tǒng)的整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性的原則研究問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)對(duì)人大理論實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的過程。運(yùn)用系統(tǒng)思維認(rèn)識(shí)和解決問題，在實(shí)際工作中就必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方法，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真研究探索人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持、完善和發(fā)展的重大課題，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)更好地發(fā)展。

　　創(chuàng)新思維——勇于與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。”創(chuàng)新思維是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思維方式，是創(chuàng)造力發(fā)揮和創(chuàng)造性實(shí)踐的前提。人大理論研究要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，首先要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，掌握正確的世界觀和方法論。其次要注重事物發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真提煉總結(jié)人大制度和人大工作的內(nèi)在規(guī)律和一般規(guī)律。三是要理論聯(lián)系實(shí)際，這是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則，也是我們搞好人大制度研究的行動(dòng)指南。四是要用發(fā)展的眼光和創(chuàng)新的精神推動(dòng)理論研究工作，為人大制度、人大工作的發(fā)展和完善提供有力的理論指導(dǎo)。

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