安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂教授

　　講到領(lǐng)導(dǎo)人才，首先是指人。真正的領(lǐng)導(dǎo)者是生命的非凡精神在世俗世界的呈現(xiàn)，猶如上天派給眾人的一個助手。而領(lǐng)導(dǎo)者自我利益的實現(xiàn)，正是公眾的利益的實現(xiàn)。一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)者在其事業(yè)發(fā)展時，善于調(diào)動資產(chǎn)、尋求商機，會給許多人創(chuàng)造就業(yè)的機會，同時也會激發(fā)社會的活力，推動社會進步力量的發(fā)展。

　　事實上，今天世界各地的經(jīng)濟先導(dǎo)者通過同樣的新聞、歌曲、衣著以至香水創(chuàng)造出同樣走勢的心理需求市場，從而導(dǎo)致了人類世界同一化的結(jié)果——經(jīng)濟全球化。所以大家不能只看到經(jīng)濟的先導(dǎo)者給社會帶來財富和價值，更要看到，在當代經(jīng)濟發(fā)展中潛在的諸多危機，雖然經(jīng)濟的先導(dǎo)者確實促進了社會的進步，展示出高超的才能，為人類創(chuàng)造了財富和美好的生活，但還要審視如此的社會財富帶給了財富享用者怎樣的內(nèi)心感受，并要考量這些資源的利用之后在實踐中可持續(xù)發(fā)展。

　　同時，領(lǐng)導(dǎo)者能夠啟發(fā)個體智慧并促其成長，激勵優(yōu)秀人才不斷前行，因為他懂得，一個人“要么是個統(tǒng)治者，要么被統(tǒng)治”這句名言的實質(zhì)內(nèi)涵。這正是對一個領(lǐng)導(dǎo)者能力的挑戰(zhàn)，也是對其決策水準的考量標度。

　　領(lǐng)導(dǎo)者原本的詞意正是“頭兒”，是指引方向和導(dǎo)控行動的人。在團隊里，領(lǐng)導(dǎo)者善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，調(diào)動眾人的積極性，發(fā)揮其最大的功能性。定義領(lǐng)導(dǎo)者最好的詞是首腦（gerarca），從本質(zhì)上講，領(lǐng)導(dǎo)者就是開創(chuàng)諸多功能的首腦：如此的領(lǐng)導(dǎo)者志在不斷地為自己的既定目標而構(gòu)建，而創(chuàng)新，并導(dǎo)控和拓展行動領(lǐng)域。作為眾人之首，領(lǐng)導(dǎo)者并不是凌駕于他人之上的發(fā)號施令者，如果這樣想，那不過是一種幼稚心態(tài)。其實，領(lǐng)導(dǎo)者不僅是功能的創(chuàng)建者，而且是完善諸功能的管理藝術(shù)家。領(lǐng)導(dǎo)者善于建立自利的，旨在達成創(chuàng)業(yè)贏利目的的人際關(guān)系，是個名副其實的協(xié)調(diào)權(quán)力的藝術(shù)家。領(lǐng)導(dǎo)者一旦明確了目標，便積極尋求正確的策略和人力資源，與同自己有共同目標的合作者一起奮斗。領(lǐng)導(dǎo)者所駕馭的關(guān)系資源都是為實現(xiàn)其目標而服務(wù)的；作為領(lǐng)導(dǎo)者，不論其身邊發(fā)生了什么，都不會削弱其自主命運的能力，領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)濟戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)于總能應(yīng)時采取高效的方法，以促成實現(xiàn)目標的實現(xiàn)。

　　領(lǐng)導(dǎo)人才自身就具有那種我們可以稱之為本體使命的天資。從某種角度講，領(lǐng)導(dǎo)人才天生就有自然天賦，但這種自然天賦的潛能還需經(jīng)過后天學(xué)習和職業(yè)實踐，只有在生活中開發(fā)和實踐這種潛質(zhì)，不斷地自我構(gòu)建，完善，才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者。所以，從某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)者既是天生的，又是后天歷練而成的。

　　如果一個人雖然生來有領(lǐng)導(dǎo)的天賦，但是因不善于獲取那種必要的文化修養(yǎng)，不善于抓住機遇或不肯付出艱辛的努力，就不可能具有領(lǐng)導(dǎo)的策略和能力，這樣他反而比別人更容易患心理疾病，如神經(jīng)癥、精神分裂癥。這些領(lǐng)導(dǎo)者患病更根本的原因是因為他們辜負了自己天生的領(lǐng)導(dǎo)才能，所以，未能實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)天賦和領(lǐng)導(dǎo)才能的人，一旦患病，肯定是其心理原因造成的。而有天賦潛質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，只要主觀上善于捕捉機遇，努力學(xué)習，不畏艱辛地行動，雖然會遇有不可控的客觀原因而遭受挫折，但決不會因此患心理疾病，反而會利用挫折完善自我，成為道德高尚的人。

　　一旦自然賦予了個體優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，那么個體就應(yīng)對此天賦作出相應(yīng)的回應(yīng)。因為領(lǐng)導(dǎo)者在人生中，能夠獲取更多，所以其在青年時期（30至35歲之前）備受折磨也是正常的和必要的，這正是在磨難中建構(gòu)自己、在更高的層面上確立自己的人格，是培養(yǎng)一個杰出人才所必要各種才干的必經(jīng)過程。領(lǐng)導(dǎo)者被推上眾人之首，這是自然需要，而只為社會建構(gòu)而決定。

　　在對各種動物進行深入全面的研究之后，人們發(fā)現(xiàn)，同生來就處常態(tài)的動物相比，那些天生領(lǐng)頭的動物總會出類拔萃地凸顯于其同類的通常群體里。無論什么樣的動物物種，在其群體中，都具有本能的天然等級制度。尤其明確的是首領(lǐng)的特權(quán)制度，只有在這個首領(lǐng)滿足了其食欲、性欲之后才能輪到群體中的其他成員。自然界生命的第一要則就是不容置疑地為生存而確立秩序。

　　在人類社會里，如果沒有首領(lǐng)就會爆發(fā)戰(zhàn)爭。同時首領(lǐng)，即領(lǐng)導(dǎo)者的社會功能之一是靠其智慧和能力保證其社會成員的就業(yè)機會。那種認為領(lǐng)導(dǎo)者是壓迫者，判決者和毀壞者的看法是幼稚無知。真正的領(lǐng)導(dǎo)者是那種心甘情愿為大家服務(wù)的人，是具有掌控事物進展能力的人，是善于同人交往并能把人們都團結(jié)在一種和諧氛圍的人，因為領(lǐng)導(dǎo)者知道，只有這樣，才能創(chuàng)造高品質(zhì)的產(chǎn)品，才能創(chuàng)造美好的事物。在突發(fā)危機時，只有真正的領(lǐng)導(dǎo)者才有能力力挽狂瀾，協(xié)調(diào)內(nèi)部的各個機構(gòu)，保證整個機構(gòu)的社會功能。

　　只有更善于為他人服務(wù)的人才更具有權(quán)威性。為一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者所認同的領(lǐng)導(dǎo)用人標準是：此人在與他人共事時，是否比其他人更善于服務(wù)，更懂得服從。

　　領(lǐng)導(dǎo)者有明白適度的大智慧。他懂得如何保持現(xiàn)實生活狀態(tài)的平衡，懂得如何保持生命動能之間的關(guān)系平衡，他懂得如何為了達成問題的解決而因勢利導(dǎo)，作出正確的決策。領(lǐng)導(dǎo)者是一個能夠在千變化萬化中成功地駕馭生命存在規(guī)則的人。

　　領(lǐng)導(dǎo)者在解決問題的實踐中會自然顯出其應(yīng)用性的實干能力和創(chuàng)新精神。就適度的智慧而言，不僅能夠用于問題的解決，更凸顯其更深的意涵，在于這種度的原則符合存在的生命邏輯。所以，只要遵循度的原則，就可以從現(xiàn)象到實質(zhì)深入剖解事物的成因，在實踐中順利地解決問題。

　　雖然我主要是以企業(yè)家為例論述領(lǐng)導(dǎo)人才學(xué)，但這些論述也適用于其他領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者和杰出人才。重要的是，一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者首先是自身職業(yè)群體的實踐者，即一個生產(chǎn)者，但這個生產(chǎn)者不僅是為自己，也為整個職業(yè)群體開創(chuàng)產(chǎn)品，增加利潤，推進發(fā)展。

　　對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，在明確了目標并練就了卓越的才干的同時，他還要在以下三方面繼續(xù)修煉自己：提升自己的文化素養(yǎng)，超越刻板定型，掌握潛意識的自我認識（即語義場、偏差屏和本體自在的認知）。（艾敏、朱菁菁譯）

　�。ㄗ髡邽橐压室獯罄�著名心理學(xué)家、本體心理學(xué)的創(chuàng)始人、本報“跨界”專欄作者安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂教授。本文被收錄在其遺著《領(lǐng)導(dǎo)人才心理學(xué)》中，即將由光明日報出版社出版。）