中華民族有著極為重視道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，先人對(duì)于修養(yǎng)方法的重要性有著非常充分的認(rèn)識(shí)，并總結(jié)出了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有極高的啟示價(jià)值：

　　重立志。古人說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！币粋�(gè)人要成就一番事業(yè)，離不開志向的引導(dǎo)，同樣，要培育正確的價(jià)值觀、塑造良好的道德人格，也不能沒有志向。立志是培育價(jià)值觀的第一步。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己追求的志向，才能有的放矢，才知道朝哪方面去努力去下功夫。具體來說，我們要把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己堅(jiān)定不移的志向�！坝兄菊呤戮钩伞�、“有其志必成其事”，只要立志堅(jiān)定，并為之不懈努力，就能成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。

　　要向善。道德修養(yǎng)是一個(gè)不斷追求良善、追求崇高的過程，積極向善是道德修養(yǎng)的基本要求。“君子喻于義，小人喻于利�！痹谏婆c惡、美與丑、義與利之間，應(yīng)旗幟鮮明地追求善、美與義。當(dāng)今社會(huì)紛繁多變、魚龍混雜，各種思潮相互激蕩，新觀念層出不窮，令人眼花繚亂。很多人特別是青少年不知道該如何分辨善惡對(duì)錯(cuò)、也就不知道該如何選擇，屢屢出現(xiàn)誤入歧途最終悔恨不已的事例。今天我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則，實(shí)際上就是告訴大家什么是善的對(duì)的，什么才是應(yīng)該去追求的。

　　善學(xué)習(xí)。向那些堅(jiān)定踐行正確價(jià)值觀的道德模范們學(xué)習(xí)也是一種有效的修養(yǎng)方法�！叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！比粘Ｉ钪形覀兌寄茈S時(shí)遇到值得學(xué)習(xí)的榜樣，數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的楷模更是比比皆是。遠(yuǎn)的如孔子、屈原、杜甫；近的如雷鋒、焦裕祿、孔繁森等。他們所處的時(shí)代不同，理念也有差異，但是他們身上都體現(xiàn)了對(duì)于正確價(jià)值觀的堅(jiān)定追求。他們都是踐行正確價(jià)值觀的良好榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。

　　勤反省。人在工作生活中難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，關(guān)鍵是要善于反省、總結(jié)，避免以后再犯類似的錯(cuò)誤。“吾日三省吾身”“靜坐常思己過”，時(shí)常去反省自己，找出自身存在的各種問題，及時(shí)加以改正。我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要按照愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的標(biāo)準(zhǔn)來時(shí)常反省自己，看自己是否真正達(dá)到了要求。即便是看到他人有不合乎核心價(jià)值觀的行為，也應(yīng)借機(jī)反省，看自己是否存在著同樣的問題�！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！币朴谕ㄟ^他人身上表現(xiàn)出來的缺點(diǎn)和不足來反觀自己，改正自己，提升自己。

　　多積累。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要經(jīng)歷一個(gè)不斷積累、逐漸進(jìn)步的長(zhǎng)期過程，因此積累的功夫特別重要�！昂媳е�，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！边@啟示我們培育價(jià)值觀要從一點(diǎn)一滴做起。正所謂“天下難事必作于易，天下大事必做于細(xì)”，從平易處、細(xì)微處著手，堅(jiān)持不懈，不斷積累，終會(huì)有所成就。

　　常踐行。道不可坐論，德不能空談。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有落實(shí)成了實(shí)實(shí)在在的行為才能體現(xiàn)它們的價(jià)值�！抖Y記》上說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學(xué)、問、思、辨的最終目的是要落實(shí)到行�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”將愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值要求落實(shí)為具體行動(dòng)，才能體會(huì)得真切、領(lǐng)悟得深刻、掌握得牢靠，才能將它們內(nèi)化為自己的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

　　構(gòu)建有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系到社會(huì)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序的有效維護(hù)，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。改革開放以來，我國(guó)民眾的道德素養(yǎng)和精神風(fēng)貌有著長(zhǎng)足的進(jìn)步與改善，總體呈現(xiàn)健康、積極、向上的良好面貌。但是也應(yīng)該清醒地看到社會(huì)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的一些問題，比如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等有所滋長(zhǎng)，突破道德底線、影響十分惡劣的事件時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚具有極為重要的意義。通過積極借鑒傳統(tǒng)的修養(yǎng)方法，引導(dǎo)民眾正確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就顯得十分迫切。修養(yǎng)方法雖然多種多樣，但是通向的目標(biāo)是一致的，都是為了培育和踐行好正確的價(jià)值觀，塑造崇高的道德境界。無論選擇哪種方法，關(guān)鍵是要落實(shí)、要踐履、要扎實(shí)去做，功夫有多深，境界才有多高。（作者單位：中央文化管理干部學(xué)院）