秭歸屈原紀(jì)念館前的屈原像

　　楊曉華/整理

　　2004年，韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”后，中國政府也啟動了“端午節(jié)”申報世界非遺程序。2008年10月，受文化部委托，湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織遞交了申報表和相關(guān)材料。2009年9月30日，在阿聯(lián)酋召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，中國“端午節(jié)”被審議并批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。“中國端午節(jié)”成為世界文化遺產(chǎn)的一部分。

　　在民俗學(xué)家高巍看來，中國端午節(jié)的文化價值比較典型地反映在歷史名人屈原的身上。端午節(jié)中承載和積淀了很多歷史信息，比如中國人的圖騰發(fā)展、婚姻制度等等。端午節(jié)和節(jié)氣中的夏至也有著密切關(guān)系，端午節(jié)的活動和禮儀與自然活動規(guī)律有著密切聯(lián)系，這其中包含了中國人認(rèn)識和利用自然的很多重要的成果。端午節(jié)具有很高的審美價值，蘊含在眾多的具有藝術(shù)特點的服飾、音樂、儀式中。但是，高巍認(rèn)為：“應(yīng)該從節(jié)日活動的細(xì)節(jié)中，讓人們感受這些信息中的價值和美麗，從而更深入地?fù)肀Ч?jié)日文化�！辈粌H如此，端午節(jié)作為中國人的文化創(chuàng)造，放在當(dāng)代世界也閃爍著光芒。中國的節(jié)日和節(jié)氣相連，適應(yīng)節(jié)氣的變化，使得人和自然、人和人、人與自己的和諧，有很好的借鑒和提醒作用。我們端午節(jié)的很多內(nèi)容都是中國人在這方面的智慧結(jié)晶，對全世界都有啟示意義。端午節(jié)產(chǎn)生的很多表演和手工藝術(shù)，在美化生活、提高生命的質(zhì)量方面彌足珍貴。

　　端午節(jié)作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的意義是什么？像對很多申遺項目的疑問一樣，很多人經(jīng)常會產(chǎn)生這樣的疑問。參考中國非遺大會和世界非遺大會的領(lǐng)導(dǎo)和專家發(fā)言，我們至少可以得出這樣幾個結(jié)論：首先是，有助于文化遺存，通過世界和各個國家的配套法律體系，進(jìn)入現(xiàn)代社會的法治保護(hù)體系，這比僅靠人們道德和文化自覺的傳承，就多了一種硬性的威懾力，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的當(dāng)代世界，這一措施是極為必要的。第二是，組織和實施人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的盤點、組織、申請和保護(hù)工作，有助于推動政府和民間在文化遺產(chǎn)保護(hù)上上下齊心，建立共識，協(xié)力推動文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的常規(guī)開展，這對于我們這樣的文化大國而言，尤為重要。第三是，有助于人們增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念，增強(qiáng)文化自信。再一點，我國作為聯(lián)合國教科文組織的申遺大國和締約國，積極參與國際規(guī)則的制定工作，積極履行加入相關(guān)法規(guī)要求的義務(wù)，注重學(xué)習(xí)、借鑒他國文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗，積極參與國際交流與合作，有力地推動了中國文化在世界的影響力。

　　高巍認(rèn)為，作為文化大國，中國只有大力發(fā)展自己的民族文化，才有可能更好地自立于世界民族之林。端午節(jié)成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無疑將為中國的文化繁榮和發(fā)展，增加深沉的動力。