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這個文化觀有違歷史真相
張西平//8858151.com2014-02-24來源:北京日報
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  19世紀(jì),亞洲開始衰落了,是什么原因造成了這種歷史性的逆轉(zhuǎn)和分流呢?馬克斯·韋伯認(rèn)為是新教倫理,正是基督教的改革給歐洲提供了思想的源泉,進而歐洲中心主義者認(rèn)為,這是由于他們希臘文化的原因,西方的科學(xué)精神來源于希臘文化。這樣的邏輯就是現(xiàn)代化起源于歐洲,從根本上說是文化的原因。于是,在中國從五四以來就形成了“現(xiàn)代與傳統(tǒng),西方和東方”的雙重對立:如果走現(xiàn)代化之路就必須批判中國的傳統(tǒng),就必須完全地學(xué)習(xí)西方,東方是無價值的,傳統(tǒng)是有礙于現(xiàn)代化的。

  很長時間以來,我們中國的大多數(shù)知識分子是相信這樣一種解釋的,但近500年的經(jīng)濟史研究證明,這樣一套說法是值得懷疑的,從歷史上來看是違背歷史真相的。

  學(xué)術(shù)界對500年來的全球經(jīng)濟史和政治史研究使我們得出這樣的結(jié)論:歐洲早于亞洲走向現(xiàn)代化的道路有三個基本的原因,一是新大陸的發(fā)現(xiàn);二是歐洲對東方,特別是對中國和印度的殖民政策;三是英國的工業(yè)革命。

  首先,新大陸的發(fā)現(xiàn)緩解了在中國和歐洲同樣出現(xiàn)的人與自然的矛盾,廣闊的北美平原為歐洲的發(fā)展提供了大量的木材、棉花等,同時為生產(chǎn)率提高后的歐洲提供了難得的勞動力的新市場。同時,從非洲販賣奴隸運往美洲的種植園,這是新大陸發(fā)現(xiàn)后歐洲同時展開的貿(mào)易。新大陸的發(fā)現(xiàn),奴隸的販運成為英國經(jīng)濟的增長點,新大陸廣闊的土地既緩解了英國日益嚴(yán)重的環(huán)境問題,又為其開辟了新的市場。

  其次,在全球化的初期,英國所以獲得霸權(quán)地位,在和東方的競爭中由落后者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜珞w系的主導(dǎo)者,與英國對印度和中國的殖民統(tǒng)治和鴉片貿(mào)易是分不開的,它是以中國和印度的國家利益的犧牲為代價的。

  印度成為英國財政的主要進貢國,由于英國完全壟斷了印度的外貿(mào)儲備,印度對其他國家的外貿(mào)盈余全部轉(zhuǎn)給了英國,而印度對英國的貿(mào)易赤字正好是它對其他國家貿(mào)易的盈余,英國通過印度將赤字轉(zhuǎn)嫁給了其他國家。

  英國對中國的鴉片貿(mào)易是和它對印度的剝削與榨取聯(lián)系在一起的。東印度公司的官員對當(dāng)時中國—印度—英國的關(guān)系做過明確的表述,“印度通過出口鴉片,為英國換回茶葉。中國通過消費鴉片,保證了印度和英國之間的收入交換。英國通過消費茶葉,促進了中國對印度鴉片的需求。”通過對中國的鴉片戰(zhàn)爭,英國將鴉片的貿(mào)易由地下轉(zhuǎn)為公開,由走私轉(zhuǎn)變?yōu)楹戏ㄙQ(mào)易,正是通過鴉片貿(mào)易,英國維持了它的霸權(quán)地位,從東方獲取了巨大的利益。

  最后,英國在其現(xiàn)代化的發(fā)展中,煤炭的使用和蒸汽機的發(fā)明也起到了重要的作用。我們當(dāng)然承認(rèn)這些新的技術(shù),例如蒸汽機等的發(fā)明在工業(yè)革命中發(fā)揮了重要的作用,但不能認(rèn)為這些科學(xué)技術(shù)獨一無二地屬于歐洲。美國學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為,中國人早于歐洲使用了煤,因為中國的產(chǎn)煤地區(qū)和江南地區(qū)(當(dāng)時中國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū))距離比較遠(yuǎn),從而沒有將煤運用到生產(chǎn)中,而英國的煤礦,水多,為了抽出礦井中的水,由此發(fā)明了蒸汽機,而中國的煤礦,瓦斯多,由此而沒有發(fā)明蒸汽機。他認(rèn)為這些發(fā)明具有歷史的偶然性,并不能從這些技術(shù)的發(fā)明就證明歐洲文化比其他地區(qū)先進。

  在1750年時,歐洲在科技上并未完全的超過東方,將歐洲在現(xiàn)代化的勝出歸結(jié)為科技是沒有太多根據(jù)的。歐洲和亞洲在1750年后的分流主要是新大陸的發(fā)現(xiàn)和英國在東方的殖民活動。通過新大陸的發(fā)現(xiàn),英國解決了人與自然的矛盾,走上了效率性的發(fā)展道路,而中國走上了勞動密集型的道路。

  所以,用在全球化的一個階段歐洲人的領(lǐng)先來證明歐洲文化比其他文化更優(yōu)秀,是有違歷史真相的,用歐洲提前的現(xiàn)代化,用19世紀(jì)歐洲人的強大來證明歐洲文化的優(yōu)越性,這是一種社會達爾文主義。

  (作者為北京外國語大學(xué)中國海外漢學(xué)研究中心主任、教授)

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