漫畫(huà)：馮大美

　　引子

　　馬年春節(jié)，最熱的詞是什么？掰開(kāi)手指數(shù)的話，家風(fēng)絕對(duì)能算得上一個(gè)。新年第一天，央視推出了街頭采訪第一問(wèn)：你家的家風(fēng)是什么？全國(guó)由此掀起了一股談家風(fēng)熱。緊隨著這股熱潮，家風(fēng)這個(gè)看似有些陳舊泛黃的詞語(yǔ)也開(kāi)始重新回到人們的視線中。那么，現(xiàn)在談家風(fēng)，有何意義？今天，我們需要怎樣的家風(fēng)？家庭如何培養(yǎng)和傳承優(yōu)良的家風(fēng)？本期思與辨對(duì)此進(jìn)行探討。

　　■ 主持人： 尹傳剛（深圳特區(qū)報(bào)記者）

　　■ 嘉 賓： 劉國(guó)強(qiáng) （四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授）

　　上官酒瑞 （上海市委黨校政治學(xué)教研部副教授）

　　羽 戈 （文化學(xué)者、青年作家）

　　家風(fēng)依然是不可或缺的財(cái)富

　　主持人：最近家風(fēng)這個(gè)詞比較熱，電視里人們對(duì)家風(fēng)這個(gè)問(wèn)題的回答，有些令人忍俊不禁，有些令人肅然起敬。家風(fēng)在時(shí)光中漸漸流逝，對(duì)多數(shù)人而言，顯得既陌生又熟悉。有人覺(jué)得現(xiàn)在談家風(fēng)，有些不合時(shí)宜，你們?cè)趺纯矗楷F(xiàn)在談家風(fēng)，有何意義？

　　劉國(guó)強(qiáng)：一個(gè)人價(jià)值觀念、行為舉止的養(yǎng)成，乃至對(duì)具體問(wèn)題及現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，受家庭這個(gè)小環(huán)境影響是非常突出的，而人的個(gè)體差異決定了每個(gè)家庭都有不同的社會(huì)觀念、生活態(tài)度和生活方式，這些都體現(xiàn)在家風(fēng)這個(gè)籠統(tǒng)而抽象的概念中，因此，談?wù)摷绎L(fēng)不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。但家風(fēng)并非一家之風(fēng)，它被具體時(shí)代和社會(huì)環(huán)境所制約，傳統(tǒng)社會(huì)中許多家風(fēng)可能就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，比如父母對(duì)孩子的絕對(duì)控制、粗暴的教育方式等。

　　討論家風(fēng)，實(shí)質(zhì)是討論家庭與孩子教育的關(guān)系問(wèn)題，這可能有助于幫助父母認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。

　　羽戈：我不覺(jué)得這有什么不合時(shí)宜。只要家庭還存在，便有談家風(fēng)的必要。此前家風(fēng)并未消失，只是被壓制、隱匿，這無(wú)疑是一種悲劇，其原因，我以為是傳統(tǒng)倫理的崩解。

　　現(xiàn)在談家風(fēng)，在于重塑家庭倫理，我們看到，以家庭倫理為主題的電視劇風(fēng)靡一時(shí)，這恰恰從反向折射了家庭倫理的缺失，缺什么，補(bǔ)什么，以家風(fēng)規(guī)范陷入危機(jī)的家庭關(guān)系，可謂當(dāng)務(wù)之急。

　　上官酒瑞：雖然計(jì)劃生育政策與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的家庭結(jié)構(gòu)、家庭模式，甚至促使家庭的不少功能也出現(xiàn)替代或轉(zhuǎn)移。但無(wú)論如何，家庭作為社會(huì)細(xì)胞的基本特性并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性變化，并繼續(xù)發(fā)揮著居住、教育、社會(huì)化與文傳傳承的作用。既然如此，家規(guī)、家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就是無(wú)法回避的問(wèn)題。因此說(shuō)，在當(dāng)下談?wù)摷绎L(fēng)一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，這在社會(huì)道德滑坡、價(jià)值觀多元化的環(huán)境下，顯得非常必要。家風(fēng)依然是不可或缺的財(cái)富和力量，清白、正面的家風(fēng)還可以來(lái)得更猛烈些。

　　說(shuō)到底，家風(fēng)的論題是一個(gè)育人的命題。這些年來(lái)，有關(guān)富而不貴，以及“富不過(guò)三代”的話題，為大家所熟知。這同樣可以從家風(fēng)上尋找一定原因。富是指物質(zhì)、錢(qián)財(cái)，而貴是指素質(zhì)、教養(yǎng)。父母是孩子第一任老師，家庭是孩子第一課堂，家庭教育的核心就是“做人”，目的就是讓子女“成人”。從小處講，家風(fēng)的好壞，直接影響個(gè)人的品行、道德，從大處講，家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣自然也差不了，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚與和諧的社會(huì)環(huán)境。

　　好家風(fēng)培養(yǎng)良好公民

　　主持人：家風(fēng)林林總總，總基調(diào)都是向上、向善的。概括起來(lái)，不外乎家國(guó)天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個(gè)關(guān)鍵詞。時(shí)代不同了，今天，我們需要怎樣的家風(fēng)？

　　劉國(guó)強(qiáng)：家風(fēng)也需要與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，出現(xiàn)了新的社會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)代的家風(fēng)，應(yīng)該注入更多新的內(nèi)容，如現(xiàn)代社會(huì)的責(zé)任和公德意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、平等觀念、文明健康的生活方式、開(kāi)放包容的生活態(tài)度等�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中說(shuō)，“謝家子弟，如玉樹(shù)臨風(fēng)”，這不僅是儀態(tài)，更是家風(fēng)熏陶下養(yǎng)成的氣度。這種氣度似乎有些古典了，但也是現(xiàn)代社會(huì)中所欠缺的。好的家風(fēng)，是能夠培養(yǎng)出“貴族”的，或者，是能夠培養(yǎng)出行為良好的公民的。

　　家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)尚的反映，好的家風(fēng)的養(yǎng)成，需要有相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)。家風(fēng)的傳承多是來(lái)自家庭內(nèi)部，但也受到來(lái)自家庭以外大環(huán)境的影響，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革，都會(huì)影響家風(fēng)，影響家庭教育。現(xiàn)代家庭教育中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和功利意識(shí)過(guò)于濃厚了。

　　羽戈：這恐怕不能一概而論。譬如對(duì)官員而言，其家風(fēng)應(yīng)該向包拯看齊：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！睂�(duì)富豪而言，其家風(fēng)應(yīng)該向倪思看齊：“奢則用不給，奢則貪求，奢則掩身，奢則破家，奢則不可訓(xùn)子孫�！睂�(duì)我這樣的普通人而言，家風(fēng)應(yīng)該向孔子看齊：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　上官酒瑞：從春節(jié)期間人們對(duì)“家風(fēng)”的談?wù)摵捅磉_(dá)中能夠發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的家國(guó)情懷、家風(fēng)情結(jié)還是非常厚重的。這些好的家風(fēng)自然應(yīng)當(dāng)?shù)靡詡鞒�。同時(shí)，與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，諸如平等、包容、謙和、誠(chéng)信、責(zé)任等具有現(xiàn)代文明特色的規(guī)范和價(jià)值，應(yīng)當(dāng)?shù)玫教岢⒊蔀楝F(xiàn)代家庭中為人子女、為人父母需要養(yǎng)成的品性、堅(jiān)守的準(zhǔn)則、確立的觀念。

　　家風(fēng)更多的是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶

　　主持人：當(dāng)社會(huì)被分割成一個(gè)個(gè)小的家庭單元，清白、正面的家教不僅能夠塑造人的好品行，更能傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、改善社會(huì)風(fēng)氣。那么，現(xiàn)代家庭如何培養(yǎng)和傳承優(yōu)良的家風(fēng)？

　　劉國(guó)強(qiáng)：我覺(jué)得，要培養(yǎng)和傳承優(yōu)良的家風(fēng)，家長(zhǎng)應(yīng)該教育孩子明白做人的基本道理，比如不能欠錢(qián)不還，正確看待日常生活中小的爭(zhēng)執(zhí)，等等。在當(dāng)前可以做好以下幾點(diǎn)：父母應(yīng)該盡量抽出時(shí)間多陪孩子，跟孩子交流，讓孩子在親情中受到教育，健康成長(zhǎng)；父母應(yīng)該與孩子平等相處，并遵循孩子的天性進(jìn)行教育；父母應(yīng)努力開(kāi)闊自己的視野，具備現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)有的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣�？傊�，家風(fēng)更多的是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶，體現(xiàn)在為人父母者的一言一行中，它浸潤(rùn)于后人的血液，并一代一代傳承，而其總和，就構(gòu)成了我們這個(gè)社會(huì)的基本規(guī)范。

　　羽戈：家風(fēng)的涵養(yǎng)，其實(shí)是人格的涵養(yǎng)。所以家風(fēng)的重塑，在于獨(dú)立、自由之人格的重塑。家風(fēng)不僅寫(xiě)在紙上，更重在踐履。知難，行更難。家風(fēng)的鍛造，必須知行合一。

　　上官酒瑞：家風(fēng)雖小，但事關(guān)重大，它是一個(gè)社會(huì)文化的縮影。因此，家風(fēng)的培養(yǎng)和傳承也需要國(guó)家的重視。其中，媒體的關(guān)注和傳播是很重要的。如在春節(jié)期間，央視策劃播出“家風(fēng)是什么”節(jié)目，對(duì)社會(huì)關(guān)注家風(fēng)、喚起家風(fēng)記憶、傳承家風(fēng)文化就很有意義。其實(shí)，就每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，優(yōu)良的家風(fēng)就是在日常的生活中、在點(diǎn)滴的家事中培養(yǎng)的，就是在父母的嘮叨中、在親人的溝通中形成的，就是在言傳身教中得以傳承的。