區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展已經(jīng)成為了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的核心目標，這個概念其實跟這些年我國政府提出的“科學發(fā)展觀”“和諧社會”是一脈相承的。單純地發(fā)展經(jīng)濟是不好的，而更加全面均衡發(fā)展，才能使得經(jīng)濟的增長和社會的進步、人民生活的改善同步進行。這才是發(fā)展的目的，這樣的發(fā)展才能夠可持續(xù)。

　　區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的本質(zhì)是要增進區(qū)域經(jīng)濟各單元間的共生價值。增進區(qū)域各單元間的協(xié)調(diào)和合作是區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展和合作發(fā)展理論的觀點，而在生態(tài)與經(jīng)濟融合發(fā)展的基礎上，共生成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展新的趨勢，增進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的共生價值是區(qū)域各單元間必須堅持的重大方向。其本質(zhì)屬性可以解構為共生利益——共生資源——共生價值，通過這一邏輯來展現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的本質(zhì)。

　　首先，區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的動力是共生利益。區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的各單元間以及所涉及的各利益相關主體之間必須構建共生利益，而且是在考慮了發(fā)展、代際、生態(tài)、制度和區(qū)際等方面因素所做出的，不僅包括經(jīng)濟共生，更重要的是還有生態(tài)共生。

　　在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展到今天這一高級階段，區(qū)域各單元間有太多交織在一起的要素，你中有我，我中有你，共生利益從現(xiàn)象中是顯而易見存在的。當然，我們也可以從理論上加以證明。傳統(tǒng)的亞當·斯密經(jīng)濟人假設下的利益目標都是更加關注自身目標，對于對方目標或者可能產(chǎn)生的共享目標不夠明確。在封閉的區(qū)域內(nèi)，自然不需要經(jīng)濟共生利益的存在，然而如果把生態(tài)考慮在內(nèi)，即使是魯賓遜式的狀態(tài)也需要保證共生利益的存在，否則其賴以生存的生態(tài)環(huán)境就無法支撐其在孤島生存。在政治、經(jīng)濟、文化交織的區(qū)域各單元間，這種共生利益將是普遍的。共生利益的存在自然會形成共生意愿，各區(qū)域單元間從共生利益的需求出發(fā)，會順勢達成共生意愿，并促成共生行為。區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展從需求出發(fā)，形成了共生利益——共生意愿——共生行為的本質(zhì)關系。

　　其次，區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的源泉是共生資源。各區(qū)域單元間確實存在資源的優(yōu)劣勢和互補現(xiàn)象，行政區(qū)劃切斷了資源的共生本性，而區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展就是要回復資源的本性——共生資源。同時在配置共生資源時，能夠更加符合自然規(guī)律和生態(tài)本性，做到資源利用與生態(tài)環(huán)境的共生。

　　共生資源要打破行政區(qū)劃，使資源作為一個整體來進行開發(fā)和利用，同時能夠考慮生態(tài)環(huán)境，在人類分享資源開發(fā)利益的同時，使生態(tài)環(huán)境也能夠共享其益。這就要求各區(qū)域單元之間能夠以更加開放的態(tài)度使各種資源得到有效融合，在整體資源基礎上形成共生資源，從而使資源能夠得到最大價值的利用，并使人與自然得到共享。同時，區(qū)域內(nèi)部能夠在技術方面實現(xiàn)創(chuàng)新和突破，使原本因為行政區(qū)劃造成的資源分離得到融合，形成共生資源，并實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。共生資源是共生價值實現(xiàn)的源泉，是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的基礎，如果區(qū)域間所有的資源都能夠在共生角度來進行考慮，加以組合和優(yōu)化配置，并形成自組織的融合體，其內(nèi)耗自然會減少，真正在生態(tài)與經(jīng)濟融合基礎上實現(xiàn)資源的價值最大化。

　　最后，區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的目標是共生價值。共生價值是因為共生資源使用而產(chǎn)生的價值增值，對獨享價值具有排斥性，是消除了資源的機械拆除和組裝的結果。

　　共生價值來自于資源作為共生體而產(chǎn)生的資源內(nèi)外部經(jīng)濟，是內(nèi)外部正效應的價值體現(xiàn)。需要涉及的相關利益主體以開放、開明的共生意愿為先導，秉承多贏理念，能夠以共生策略為先，達到共生崛起。共生價值的產(chǎn)生需要區(qū)域各單元的政府、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)等相關利益主體在資源配置過程中，盡量保證資源的共生本性，基于資源的共生性來進行資源利用，使資源在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時，也保證帶來生態(tài)價值，實現(xiàn)共生價值。因此，可以做出判斷，共生價值是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展最本質(zhì)的屬性，也是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展理論的核心。

　　基于上述分析，我們可以定義區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的概念：是指區(qū)域各單元間基于共生利益，在資源配置過程中以共生為核心，以區(qū)際、代際、生態(tài)、發(fā)展、制度等共生資源為主線，以人與人、人與自然、自然與自然的包容性發(fā)展為模式，以實現(xiàn)經(jīng)濟與自然和諧共生和綠色轉型為主體的共生價值目標，促進區(qū)域共生單元間不僅形成經(jīng)濟共生體，更是生態(tài)共生體。

　　這一過程將是一個動態(tài)共生的過程，區(qū)域各單元間從被動的他組織融合行為到主動的自組織共生行為，各單元間在共生發(fā)展過程中不存在隸屬關系，更多體現(xiàn)為相互幫助的共生關系。這一過程體現(xiàn)為區(qū)域因行政區(qū)劃的利益沖突不斷進行調(diào)整為區(qū)域共生資源利用框架下的共生價值，是一個動態(tài)融合的過程。

　　這一概念具有以下特征：一是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展傾向于尋找共生利益，在共生利益的指導下形成共生意愿和行為，盡可能地造福區(qū)域社區(qū)居民和生態(tài)；二是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展更多的是認為區(qū)域經(jīng)濟各種資源不能因為行政區(qū)劃而泯滅資源的共生本性，其本質(zhì)上應該是屬于共生資源，那就應該用共生資源的方式去進行綜合開發(fā)和利用；三是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展更加注重共生價值，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展正是需要發(fā)揮資源的最大價值，而這個最大價值應該是區(qū)域各單元間消除了區(qū)域內(nèi)耗而產(chǎn)生的共生乘數(shù)效應，創(chuàng)造的應該是比自身更大價值的價值，是能量在共生后的疊加效應。

　　綜合前面所述，是否存在區(qū)際聯(lián)系、共生資源是否形成、能否產(chǎn)生包容性增長是區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的實現(xiàn)標志，對應的區(qū)域經(jīng)濟共生發(fā)展的本質(zhì)分別是共生利益、共生資源和共生價值。

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