在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，一位專家在授課輔導(dǎo)時(shí)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭講誠(chéng)信，尤其是在對(duì)待群眾的問(wèn)題上，更要講誠(chéng)信。筆者對(duì)此深以為然。

　　在中華民族五千年的文明史中，誠(chéng)信歷來(lái)是被提倡的傳統(tǒng)美德，也是形成完整人格的重要內(nèi)容。“君子以行言，小人以舌言”“人而無(wú)信，不知其可”“行不及言，可恥之甚”，諸如此類講誠(chéng)信的格言，可以說(shuō)是史不絕載。實(shí)踐證明，誠(chéng)信為本，無(wú)誠(chéng)不興。一個(gè)不講誠(chéng)信的民族，必然是一個(gè)沒(méi)有前途的民族；一個(gè)不講誠(chéng)信的人，必然是一個(gè)沒(méi)有出息的人。今天，領(lǐng)導(dǎo)干部在聯(lián)系群眾的過(guò)程中講誠(chéng)信顯得尤其重要。領(lǐng)導(dǎo)者是部隊(duì)建設(shè)的骨干，肩上千鈞重?fù)?dān)，身后千軍萬(wàn)馬。他們講不講誠(chéng)信，不僅關(guān)系到自身的威信，而且關(guān)系到部隊(duì)的凝聚力�！罢\(chéng)”能補(bǔ)拙，“信”能生威。有的人也許其他方面能力稍弱一些，但他待人真誠(chéng)、說(shuō)到做到，部屬就會(huì)愛(ài)他、敬他，群眾也會(huì)服他、信他，并支持他干好工作。從某種意義上講，誠(chéng)信是領(lǐng)導(dǎo)的一張政治“名片”，更是一種無(wú)形資產(chǎn)。因此，誠(chéng)信既是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是檢驗(yàn)作風(fēng)建設(shè)成效的重要尺度。

　　誠(chéng)信的根本標(biāo)志是表里如一，言行一致，言必信，行必果，諾必踐。不講誠(chéng)信則恰好相反，表里不一，言行相悖。學(xué)歸學(xué)，做歸做，有信誓旦旦之宣示，無(wú)言出必行之實(shí)踐；說(shuō)一套，做一套，人前一套，人后一套；不報(bào)實(shí)情、不說(shuō)實(shí)話，搞形式主義、做表面文章等等。這些做法的危害不可小視，它不僅使領(lǐng)導(dǎo)者威信降低，而且敗壞部隊(duì)風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部不講誠(chéng)信，也許能唬人一時(shí)，但決不會(huì)唬人于長(zhǎng)久；也許得利于一事，但決不會(huì)得利于事事，最終必將完全失信于群眾。

　　誠(chéng)信作為一種道德，一種人品，無(wú)疑也是一種原則，一種規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待群眾講誠(chéng)信，除了教育和自律外，關(guān)鍵是靠制度、靠監(jiān)督。對(duì)于在群眾面前說(shuō)話不算數(shù)的人和事，應(yīng)該有相應(yīng)的誡勉措施。只有把自律與他律、把內(nèi)在修養(yǎng)和外在約束統(tǒng)一起來(lái)，才能使誠(chéng)信蔚然成風(fēng)。