楊嬋，畢業(yè)于復旦大學、目前任職于經(jīng)濟合作與發(fā)展組織

　　文物古跡不僅記載了一個國家的歷史和文化，還標志著一個民族的獨特性，劃定了其在人類文明中的位置。在我國，文物保護常常遇到“不安分的手”，從武當山“最強到此一游”到北大花神廟變“許愿墻”，以至于山西日前出臺規(guī)定，刻畫涂污國家文物古跡者可拘留。怎樣才能更有力地保護文化古跡？看看法國是怎么做的吧。

　　法國擁有包括4.4萬座列入國家遺產(chǎn)保護名單的建筑物和26萬件列入該名單的文物，共有104個國家文化遺產(chǎn)“保護區(qū)域”和678個建筑及景觀領域的國家級“保護區(qū)域”。畢業(yè)于復旦大學、2010年去法國巴黎政治學院（Sciences Po）留學的楊嬋，于2012年年底開始在經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）下的全球關(guān)系秘書處擔任中國區(qū)政策分析員。她認為，這些數(shù)量可觀的古跡、遺址、建筑園林以及文物古畫能夠得以完好地保存原貌并煥發(fā)昔日光彩，得益于法國人人自覺的文物保護意識。

　　中國青年報：你在法國去過哪些文化古跡，都有些什么感受？

　　楊嬋：巴黎及近郊的文化古跡，我基本上都走遍了，外省的古跡則主要看了些歷史悠久的教堂。我感受最深的是，法國的文化古跡令人覺得“平易近人”，可以“近賞”，不會有“高高在上”的感覺。法國政府鼓勵歷史古跡向公眾開放，以便發(fā)揮其最大的社會效益，讓法國人民在進一步了解國家文化遺產(chǎn)的同時，更多地參與到文化遺產(chǎn)的保護中。法國在每年一次的歐洲文化遺產(chǎn)日，有很多平常不對外開放的遺址都可以免費或低價參觀。大多數(shù)法國人都認為文化古跡不是擺在那兒給人看看而已，而是滲透到自己每天的生活之中。

　　中國青年報：法國人對文化古跡的保護體現(xiàn)在哪些方面？

　　楊嬋：我所接觸和見到的法國人對文化古跡都很愛護。比如巴黎街頭會有一些涂鴉，但肯定會刻意避開文化古跡。走在巴黎的大街小巷，覺得歷史和時尚、傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合得非常自然、貼切。

　　中國青年報：你感覺他們對文物古跡保護的“法寶”是什么？哪些因素起到關(guān)鍵作用？

　　楊嬋：法國人知道這些古跡是屬于他們自己的，有一種很強烈的所屬感，而且他們頗有納稅人的意識，知道自己每年繳納的稅有一部分就是用于文化保護的，所以也會自覺地敦促政府履行其職責。

　　中國青年報：法國的文化古跡曾經(jīng)受到過破壞嗎？是什么契機讓人們意識到并推動了古跡保護？

　　楊嬋：我聽說，在法國大革命期間，有很多的文物古跡被破壞或轉(zhuǎn)作他用，當時有很多有識之士站出來呼吁對歷史遺跡進行保護。在名人的推動下，法國頒布了一系列文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)，并成立歷史建筑專項研究機構(gòu)和歷史古跡管理委員會。在諸多法案中，1913年頒布的《歷史古跡法》最為特殊，其中包含了現(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護制度所遵循的法律規(guī)則。根據(jù)這一法案，國家可以在不得到資產(chǎn)擁有者同意的情況下，將該資產(chǎn)列為歷史遺產(chǎn)或文物進行保護，還建立了一種緊急保護機制，使得歷史古跡在尚未列入遺產(chǎn)保護名錄的等待期中也可以得到國家的保護。正是這條標桿性法律條文的頒布及隨后建立起來的一系列相關(guān)法規(guī)，改變了人們對文化遺產(chǎn)的認識，促使人們真正將文化遺產(chǎn)作為公共財富來看待。

　　中國青年報：法國對文化古跡的保護主要是民間意識還是政府或社會組織推動？哪方面起到了更重要的作用？

　　楊嬋：保護文化古跡需要各方的共同努力才能有成效。在法國，或許文化名人對文化遺產(chǎn)保護工作的推動發(fā)揮著比其他國家更為重要的作用。著名作家維克多·雨果就是呼吁立法者之一，他曾在《對破壞者的斗爭》中號召通過立法的方式阻止某些唯利是圖的人對歷史古跡的破壞。

　　中國青年報：你覺得法國文化保護方面對我國有哪些啟發(fā)？

　　楊嬋：我覺得很重要的一點是要培養(yǎng)納稅人意識和公民意識，要讓國民認識到這些古跡是屬于他們的，屬于每一個人的，不然投入再多的資金去保護也不能起到持續(xù)的作用。此外，還要讓大家對這些古跡有強烈的認同感，認識到這些古跡是民族與文化的代表與典范，這樣產(chǎn)生的自豪感會自然而然地促使人們自覺地保護古物。