收獲累累碩果的癸巳蛇滿載而歸，充滿勃勃生機的甲午馬奔騰而至，神州大地就此跨入馬年了。在下屬馬，今年是本命年。有人說逢本命年吉利，有人說遇本命年瑣碎。這純屬無稽之談，我從來不信。這就是我國傳統歷法天干地支的正常排序，與人吉兇禍福無關。但我們民族卻有以屬相喻人的習俗，說屬啥像啥，那屬馬的就像馬了。我們民族還有個傳統——以馬喻人：人才是良馬，大才是千里馬，庸才是駑馬……

　　怎樣在蕓蕓眾馬中辨出騏驥，避免使之懷才不遇、報效無門而蹉跎一生？《戰(zhàn)國策.楚策四》“汗明見春申君”中，汗明為春申君講了這樣一個故事：“君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛　潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之。下車攀而哭之，解　衣以冪之。驥于是　而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。”每當讀到這則古文，總不免黯然神傷：哪個時代沒有千里馬？而其中有多少幸遇伯樂，于群馬中脫穎而出、施展抱負、建功立業(yè)？又有多少“食不飽、力不足、才美不外見”而“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”？“千里馬常有，而伯樂不常有”，千里馬的悲鳴、韓愈的感嘆一直延續(xù)不衰。

　　“得十良馬不如得一樂伯，得十利劍不如得一歐冶”。隨著良馬貢獻的突出，作用的彰顯，埋沒良馬的現象越來越少了；隨著伯樂、九方皋與日俱增，理解良馬珍惜良馬事例越來越多了。馬們在為如此識馬選馬的大好環(huán)境歡呼雀躍的同時，更盼望有好的御馬之人。即有了伯樂、九方皋等精于識馬者，更要有造父、王良等善于御馬者�！霸旄笖z轡，馬為良駑，皆可取道”，造父是西周周穆王的司機；“王良登車，馬無罷駑”，王良是戰(zhàn)國趙簡子的車夫，他們都是古代出名的善御者。真正的善御者懂得從思想上珍視良馬，從感情上貼近良馬，從待遇上優(yōu)待良馬，看到良馬叱咤風云馳騁疆場就心花怒放，看到良馬萎頓槽櫪無所作為就痛心疾首。注重盡可能地為良馬提供精神、物質支持，食之以其精，鳴之通其意，用之以其長，策之以其道�！吧朴R者，正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心。故口無聲而馬應轡，策不舉而極千里”。良馬有幸遇到這樣的善御者，自然“不用揚鞭自奮蹄”，縱橫奔騰、一往無前、馬到功成……