肖群忠，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副主任。主要從事倫理學(xué)與中國傳統(tǒng)倫理研究，代表作為《孝與中國文化》《中國道德智慧十五講》。

　　中國夢(mèng)不僅是現(xiàn)代中國人的理想，也是中國古人的不懈追求。求大同就是中國古人的中國夢(mèng)，是中國夢(mèng)的民族文化根基。

　　■肖群忠

　　習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了中國人自古以來不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)�！边@里明確指出了中國夢(mèng)不僅是現(xiàn)代中國人的理想，也是中國古人的不懈追求�？梢哉f，求大同就是中國古人的中國夢(mèng)，是中國夢(mèng)的民族文化根基。

　　早在先秦時(shí)代，諸子都有其對(duì)社會(huì)理想的不同籌劃。成書于戰(zhàn)國末年和秦漢之際的《禮記·禮運(yùn)》篇，首次系統(tǒng)地提出并論述了中國古人的大同理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)，矜(鰥)寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！�

　　大同是中華民族共同的社會(huì)政治與道德理想。在制度方面，是“天下為公”，包括權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的公有；實(shí)行的是以德行為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的禪讓制，推舉賢能之士掌握國家公共權(quán)力，人們各得其所，社會(huì)中“鰥寡孤獨(dú)”的弱勢(shì)群體不被社會(huì)隨意拋棄而得到給養(yǎng)和關(guān)懷。在民風(fēng)或社會(huì)風(fēng)氣方面，講信修睦、人際關(guān)系和諧融洽、誠信友善、互敬互愛、愛人如己，各盡其力并自覺履行自己的使命，敬職敬責(zé)而不自私自利。

　　“大同”不僅是一種社會(huì)政治理想，更是一種和而不同、協(xié)和萬邦的價(jià)值信念。在社會(huì)層面，我們要尊重彼此的不同和差異，在國際上，各個(gè)民族和各個(gè)國家之間對(duì)彼此文明和政治制度互相尊敬和理解，秉持平等相待的國際關(guān)系，而不是用霸道強(qiáng)權(quán)來壓迫人。

　　大同理念對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)有重要意義與價(jià)值。

　　首先，“大同”理念可以提升全民對(duì)中國夢(mèng)的價(jià)值共識(shí)和凝聚力�？释嗣裥腋！⒚褡鍙�(fù)興和國家富強(qiáng)，實(shí)際上也是大同理想所追求的根本目標(biāo)。對(duì)于大多數(shù)中國人而言，“大同”這個(gè)古老的社會(huì)文化信念比任何一種社會(huì)愿景都更有群眾基礎(chǔ)，是一個(gè)更易于被接受和認(rèn)可的精神號(hào)召。中華民族的偉大復(fù)興延續(xù)的正是這條割不斷的文明血脈，流淌的是對(duì)“大同”理想孜孜以求的民族精神。求大同必將增強(qiáng)對(duì)中國夢(mèng)的文化認(rèn)同和實(shí)踐動(dòng)力。

　　其次，“大同”理念的提倡有益于構(gòu)建公平正義的和諧社會(huì)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧是“大同”社會(huì)的前提條件，而社會(huì)的穩(wěn)定和諧首先是在社會(huì)財(cái)富增長的條件下，對(duì)均平分配和普遍共享的要求，這也與我們社會(huì)主義的總目標(biāo)“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！笔莾�(nèi)在一致的�！安换脊讯疾痪币恢笔侵袊糯鐣�(huì)的政治理念。在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中，更加注重公平分配，是人民群眾的共同期待。

　　再其次，大同理念的提倡，有益于提高全民族的道德文明水準(zhǔn)，構(gòu)筑中華民族的精神家園。中國的大同理想，具有講信修睦的人際關(guān)系、人得其所的社會(huì)保障、人人為公的社會(huì)道德、各盡其力的勞動(dòng)態(tài)度等道德追求。正是這種鮮明的道德色彩使它具有了永恒的價(jià)值與魅力。道德文明是中國夢(mèng)的內(nèi)在訴求和目標(biāo)，也為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開加強(qiáng)社會(huì)文化與道德建設(shè)，提高國民道德素質(zhì)。唯有如此，才會(huì)重塑禮儀之邦的文明大國形象，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　最后，大同理想有助于塑造中國協(xié)和萬邦、和諧世界的國際形象。習(xí)近平總書記最近在德國的演講中指出：“中國人歷來講求‘己所不欲，勿施于人’”，“只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護(hù)世界和平，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界做出更大貢獻(xiàn)�！敝腥A民族的偉大復(fù)興，不是以欺凌和爭奪別國為目的，更不是要在國際舞臺(tái)上稱王稱霸，而是以獨(dú)立平等的姿態(tài)，廣泛地協(xié)作，互通有無，以達(dá)成文明的對(duì)話，促進(jìn)文明的交流。