文化作為一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不斷生存發(fā)展的力量之源。中國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)有著特定所指的復(fù)合概念，它更全面的包含和依賴于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、政治的不斷進(jìn)步、文化的全面繁榮、社會(huì)的有序運(yùn)行和生態(tài)文明的持續(xù)健康。要圓中國(guó)夢(mèng)，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為根本，以政治建設(shè)為保障，以文化建設(shè)為靈魂，以社會(huì)建設(shè)為條件，以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，推進(jìn)“五位一體”整體布局的全面發(fā)展。同時(shí)，在“五位一體”整體布局的建設(shè)中，又要有所遵循，有所統(tǒng)領(lǐng)，這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)就是文化。所以，黨的十八屆三中全會(huì)明確指出了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，深化文化體制改革”等一系列重大文化發(fā)展戰(zhàn)略和方針，就是要在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程上，發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，吸取文化的動(dòng)力之源。

　　大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

　　文化生產(chǎn)力是指圍繞滿足人類自身的精神需求，把人類的思想、意志和情感作為文化資源，生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力。當(dāng)今世界，文化生產(chǎn)力已經(jīng)成為各國(guó)綜合國(guó)力的構(gòu)成要素之一，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平和文明程度。人們需要通過(guò)文化生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)，獲得思想上的教益，實(shí)現(xiàn)文化育民；也需要通過(guò)文化生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)愉悅身心、陶冶性情，獲得精神上的寄托，實(shí)現(xiàn)文化樂(lè)民；同時(shí)還需要通過(guò)文化生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)助推經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)發(fā)展，獲得物質(zhì)上的收益，實(shí)現(xiàn)文化富民。

　　在當(dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)力主要包括文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)兩個(gè)方面。一方面是要推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮。黨的十八屆三中全會(huì)提出，“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”，“促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化”，這實(shí)質(zhì)是要在充分尊重人民最基本文化權(quán)益的前提下，不斷豐富人民的精神生活，通過(guò)人人參與文化建設(shè)、共享文化成果，使人們過(guò)上更加充實(shí)幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的心靈夢(mèng)。另一方面是要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。隨著我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，文化本身正在向社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)張，向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)張的結(jié)果就是文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)的一體化。因此，黨的十八屆三中全會(huì)要求“培育外向型文化企業(yè)，支持文化企業(yè)到境外開(kāi)拓市場(chǎng)”，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)為中國(guó)夢(mèng)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)在很大程度上彌補(bǔ)了文化事業(yè)發(fā)展的不足，滿足了人們多層次、多方面、多樣化的文化需求，促進(jìn)人們個(gè)性化發(fā)展，人們對(duì)這些文化產(chǎn)品與服務(wù)的消費(fèi)、享受與接納能夠使人們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生切身的認(rèn)識(shí)與共鳴。

　　不斷增強(qiáng)文化向心力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供內(nèi)生動(dòng)力

　　中華民族曾在世界歷史上留下了輝煌的足跡。在五千年的漫長(zhǎng)歲月中，中華民族歷經(jīng)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，朝代更迭，文化融合，幾經(jīng)沉浮仍屹立不倒。五千年的文明歷程之所以一脈相承，綿延至今，靠的就是56個(gè)民族的文化共識(shí)和精神凝聚。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量�！边@就表明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的力量，萬(wàn)眾一心，共同奮斗。當(dāng)前，我國(guó)步入經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，也是各類社會(huì)矛盾集中凸顯的危險(xiǎn)期，在這個(gè)時(shí)期，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化向心力的重視和發(fā)展。文化作為一種無(wú)形的載體，在傳承歷史，凝聚現(xiàn)在，牽系未來(lái)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。文化的向心力是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，它鑄就了中華民族五千年的輝煌歷程，也必定會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。

　　我們的祖先創(chuàng)造了博大精深的中華文化，形成了以《易經(jīng)》為源頭，涵蓋《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《儀》、《春秋》和《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等一批厚重的經(jīng)典作品和思想資源。這些文化經(jīng)典集中體現(xiàn)著“仁、義、禮、智、信，德、廉、勤、儉、法、孝”等精神，這些精神構(gòu)成了中華文化的深邃特質(zhì)。建黨90多年、新中國(guó)成立60多年來(lái)，中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大歷程中，不但創(chuàng)造了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列科學(xué)的思想理論，而且也創(chuàng)造了社會(huì)主義建設(shè)的理想、精神和道德——社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這些新的文化成果是新時(shí)代文化與中華傳統(tǒng)文化融合的結(jié)晶，并共同構(gòu)成了當(dāng)前中華文化的主流。尤其是黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字，進(jìn)一步廓清了人們思想上的種種迷霧和謎團(tuán)，增強(qiáng)了全民族建設(shè)社會(huì)主義的思想共識(shí)，解決了當(dāng)前社會(huì)中存在的理想信念動(dòng)搖、道德信仰缺失、價(jià)值取向迷茫等問(wèn)題。為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了精神基石。

　　全力打造文化和諧性，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)設(shè)有利條件

　　“和諧思想”是五千年中華文明的靈魂與瑰寶，也是中華文化的基本特質(zhì)�！昂汀奔礊楹椭C、調(diào)和、和合，“和”代表了事物間的融洽、和諧關(guān)系，是對(duì)人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的思考。中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)是一個(gè)同心圓，這個(gè)圓心就是“和諧”。中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于中華民族的集體智慧和力量，有賴于全中國(guó)各族人民的不懈拼搏和努力。另一方面也需要國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和支持。對(duì)于我國(guó)而言，我們必須在全社會(huì)提倡一種主流、健康、進(jìn)取的社會(huì)意識(shí)，創(chuàng)造認(rèn)同、感召的社會(huì)理念，引導(dǎo)整個(gè)民族樹(shù)立正確的世界觀。對(duì)外而言，就是要提升文化開(kāi)放水平，推動(dòng)中華文化尤其是中華“和諧”文化走向世界，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好的氛圍。

　�。ㄗ髡呦抵泄布质∥h校社會(huì)學(xué)教研部副主任）