這幾天接連發(fā)生了兩件音樂與文學(xué)跨界的大事：華語流行音樂的“詞壇泰斗”莊奴先生去世，人們才發(fā)現(xiàn)原來那么多雋永的歌詞都是出自這位資深才子的妙筆；美國著名民謠歌手鮑勃·迪倫爆出冷門，擊敗村上春樹、阿多尼斯等熱門候選人，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　文學(xué)研究者關(guān)注搖滾樂已不新鮮，北大謝冕教授把崔健的《一無所有》選進(jìn)了《中國百年詩歌經(jīng)典》,復(fù)旦陳思和教授更是在教材里用了一節(jié)的篇幅專門分析這首歌，并稱贊崔健為中國“首席搖滾詩人”。但在努力提升搖滾歌詞地位的同時(shí)，陳思和教授也把它與流行歌曲做了切割：流行音樂是“媚俗的商業(yè)文化類型”，遷就大眾的興趣，因而“必然不可能含有太多獨(dú)特的及創(chuàng)造性的內(nèi)容”；而搖滾樂則是“對(duì)流行音樂的叛逆”。

　　曾被視為“靡靡之音”的流行音樂，似難登文學(xué)大雅之堂，但其實(shí)流行音樂與詩歌之間的關(guān)系，自古以來就是說不清的家務(wù)事。國風(fēng)樂府是當(dāng)時(shí)的民間小調(diào)，后來都成為文學(xué)的最高典范。宋詞和今天的流行音樂最為相似，柳永的詞甚至傳唱到西夏和高麗的街頭巷尾，所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。流行音樂中當(dāng)然充斥著大量俗劣之作，但其中自有絕妙好詞，在黃霑的《滄海一聲笑》，羅大佑的《亞細(xì)亞的孤兒》，還有李宗盛、林夕、方文山等人的佳作面前，當(dāng)代詩人們也未必很有底氣。這些人真可以稱得上流行樂壇里的文學(xué)大師。

　　莊奴先生顯然是這個(gè)最強(qiáng)陣容中的一員，但入選的理由絕不是他的詞捧紅了鄧麗君。盡管流行音樂是以商業(yè)成敗論英雄，但一首歌究竟是曇花一現(xiàn)還是文史流芳，還是要看其藝術(shù)價(jià)值。鄧麗君與莊奴的相互成就絕非偶然，而是因?yàn)槎嗽跉赓|(zhì)上有些共通之處。莊奴先生的詞乍看無非是吟風(fēng)弄月、花花草草，但卻得詩經(jīng)比興之深義，其格調(diào)“樂而不淫，哀而不傷”，又不脫人間的煙火氣。他的歌詞短小質(zhì)樸，有著內(nèi)在的韻律感，回環(huán)往復(fù)，朗朗上口。李清照曾嘲笑蘇東坡不懂音律，填詞“有其名而無其實(shí)，洵非當(dāng)行本色”，莊奴就算得上“當(dāng)行本色”的詞人。歌詞是人格的表達(dá)，從根本上說，莊奴先生歌詞還是勝在意境和品格。《小城故事》里的那句“人生境界真善美，這里已包括”，其實(shí)也是作者的自我寫照。他身處流行樂壇，卻沒去過舞廳夜總會(huì)，一生淡泊名利，安守清貧，認(rèn)為“做人做得好是本然，作品寫得好是恰巧”。筆名“莊奴”即佃戶，他立志用筆為他人服務(wù)，“佃戶用的是犁耕，我用的是筆耕”。晚年的他更以“慈悲為懷”自勉，創(chuàng)作了不少意境迥異于前的佛教歌曲。他說：“寫流行歌是用平常心，寫慈濟(jì)歌詞則是用‘佛心’看世界，很多時(shí)候都是有感而發(fā)。” 莊奴詞作中的創(chuàng)造性和個(gè)性，不是陳思和教授用“媚俗的商業(yè)文化”可以抹煞的。

　　鮑勃·迪倫和莊奴等音樂人，已漸漸得到文學(xué)界和公眾的承認(rèn)，這對(duì)“詞人”應(yīng)該是一種鞭策，因?yàn)檫@些作品不只是一種技藝，也可能成為影響世道人心的嚴(yán)肅詩篇。我們?cè)谛蕾p歌曲的時(shí)候，或許也該在歌詞上多下一點(diǎn)功夫，在旋律之外尋找散落在日常生活中的詩意。