中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山近日強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史使命。廣大哲學(xué)社科工作者要按照云山同志講話提出的部署要求，充分學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，以講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，把握好構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這一戰(zhàn)略任務(wù)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起加快構(gòu)建的歷史使命。

　　一個(gè)民族要想站在時(shí)代的最高峰，就一刻也離不開(kāi)理論思維。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，反映一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。習(xí)近平總書(shū)記在縱論哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展大勢(shì)后強(qiáng)調(diào)，要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要在牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)這個(gè)靈魂的前提下，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，創(chuàng)新是關(guān)鍵。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過(guò)馬克思，才是馬克思主義者”。這里的“超過(guò)”，其實(shí)就是真正的馬克思主義者必須根據(jù)實(shí)踐的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，許多新的課題迫切需要中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)行解答。“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”。只有具備“問(wèn)題意識(shí)”，在及時(shí)回應(yīng)時(shí)代的呼聲中銳意創(chuàng)新，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)我們國(guó)家和民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的思想理論先導(dǎo)。

　　或許有的同志認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)過(guò)于“高冷”，與自己的日常工作生活沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)。實(shí)則謬矣！“工欲善其事，必先利其器�！币晃粋ト苏f(shuō)過(guò)一段很精彩的話：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人�！睒�(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，與每個(gè)中國(guó)人都有關(guān)系。今天的中國(guó)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，僅“中國(guó)大媽”每年數(shù)千億的境外購(gòu)買(mǎi)力，就令許多西方國(guó)家垂涎不已。但是，為什么有些西方國(guó)家一方面在經(jīng)濟(jì)上對(duì)我們笑臉相迎甚至不惜卑躬屈膝，一旦涉及意識(shí)形態(tài)等問(wèn)題卻動(dòng)輒翻臉不認(rèn)，故意找茬？這固然有其根深蒂固的偏見(jiàn)成見(jiàn)、對(duì)我崛起心態(tài)失衡等因素，從深層次看，還是由于我們?cè)趯W(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)上的能力和水平同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不相稱(chēng)造成的。為什么我們有的科研人員甘愿自掃斯文，花錢(qián)到國(guó)外期刊上發(fā)表論文？為什么我們?cè)趪?guó)際上時(shí)不時(shí)處于有理說(shuō)不響、有話傳不開(kāi)的輿論尷尬中？原因在于人家已經(jīng)早早制定了學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，人家已經(jīng)掌控了全球80%以上的新聞信息發(fā)布資源和渠道。如果我們亦步亦趨地跟在人家后面，就永遠(yuǎn)不可能贏得真正的尊重。

　　構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就要體現(xiàn)繼承性、民族性，就是善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，堅(jiān)定文化自信；體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，就是要以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系；體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性，就是要在學(xué)科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。

　　理論創(chuàng)新是對(duì)時(shí)代課題的深刻把握和科學(xué)解答，理論創(chuàng)新成果是時(shí)代精神的精華�！拔逦灰惑w”“四個(gè)全面”“五大發(fā)展理念”……黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政的新實(shí)踐新思想新理念，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了極為有利的條件，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的重要契機(jī)已經(jīng)來(lái)臨。只要我們堅(jiān)持正確政治方向，自覺(jué)把習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果貫穿于哲學(xué)社科研究、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)交流等全過(guò)程，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，切實(shí)增強(qiáng)服務(wù)人民群眾的能力，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一定能為祖國(guó)和人民立德立言。