分享到: | 更多 |
在亞太經(jīng)合組織第二十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上,習(xí)近平主席以“志不立,天下無可成之事”來說明理想和方向的重要,“人不能沒有理想,合作不能缺少方向”。
“志不立,天下無可成之事”系先賢王陽明所說。這句名言是中國傳統(tǒng)文化精華的總結(jié),也是當(dāng)代人做人、做事的指導(dǎo)。我們都想在這個世界上做成有意義的事情或事業(yè),但是我們應(yīng)該知道:想要成就事業(yè),首先是由我們自己決定的,即與我們的立志有關(guān)。
王陽明被貶貴州,經(jīng)“龍場悟道”后,創(chuàng)建了龍岡書院,聚徒講學(xué),并為求學(xué)者立下了著名學(xué)規(guī)——《教條示龍場諸生》。該學(xué)規(guī)共有四條,其中第一條便是“立志”。他告誡學(xué)生:“志不立,天下無可成之事。雖百工技藝,未有不本于志者。”在他看來,無論是圣賢豪杰,還是百工技藝,人人都有成就事業(yè)的可能,但是首先必須立志。
沒有立志,我們就沒有前進的目標(biāo)。而一個沒有前進目標(biāo)的人,如何會有可成之事?無論你是要成就內(nèi)在的人格,還是要成就外在的事業(yè),首先要確立奮斗的目標(biāo)。
王陽明認(rèn)為,人是否可以成為圣賢,關(guān)鍵在于是否要立下成為圣賢的志向。他在《教條示龍場諸生》中提出:“故立志而圣,則圣矣;立志而賢,則賢矣;志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎?”沒有舵的船,沒有嚼子的馬,隨水漂流,任意奔馳,最終結(jié)果只能是一事無成。很多人都知道,應(yīng)該確定奮斗目標(biāo),但難能可貴的是確定一個既有高度,又切實可行的奮斗目標(biāo)。
魏源在談到士君子追求的國家治理目標(biāo)時,提出了一個重要的原則。他說:“君子之為治也,無三代以上之心則必俗,不知三代以下情勢則必迂!币晕涸礊榇淼耐砬迨烤踊钴S于當(dāng)時的軍政界、學(xué)術(shù)界,在推動中國近代化的過程中卓有成就,恰恰在于他們是一批既不俗、又不迂的真君子。他們的立志,無不是堅持將理想主義的情懷與現(xiàn)實主義的精神統(tǒng)一起來。
其次,沒有立志,我們就沒有奮斗的動力。我們想要做成事業(yè),必須要有動力,而通過立志確立的目標(biāo),則是我們努力奮斗的動力。為了激發(fā)士君子的奮斗動力,宋代士大夫提出了“士希賢,賢希圣,圣希天”的遞進式奮斗目標(biāo),就是希望士君子在不斷提升目標(biāo)時而獲得奮斗的動力。明清之際的士大夫在反省明朝滅亡的教訓(xùn)時認(rèn)為,只講成就圣賢人格還是不夠的,必須要有豪杰精神,才不會出現(xiàn)亡國亡天下的慘痛歷史。所以,豪杰精神就成為明清之際的士大夫奔走呼喊的時代心聲。明清之際士大夫的著名代表人物王船山、黃宗羲、顧炎武等,都呼喚豪杰精神。王船山反省了明代滅亡的教訓(xùn),認(rèn)為士大夫必須要具備一種智勇雙全、創(chuàng)造功業(yè)的豪杰精神。
同樣講圣賢人格追求,到了王船山這里,就必須要有經(jīng)世能力,要有開拓世界的氣魄,特別要能夠創(chuàng)造社會功業(yè)。所以,明清時期一大批杰出的士大夫有一個很高的人格理想,即要求一種“圣賢—豪杰”型人格。如清代左宗棠,就是這種“圣賢—豪杰”型人格的追求者。左宗棠在青年時代有“身無半畝,心憂天下”“不為名儒,即為名將”的志向。所以,左宗棠既“讀書萬卷,神交古人”,又留心經(jīng)世之學(xué)。在17歲讀到清初歷史地理著作《讀史方輿紀(jì)要》后,他“潛心玩索,喜其所載山川險要,戰(zhàn)守機宜,了如指掌”,為他日后指揮湘軍作戰(zhàn)奠定知識、能力的基礎(chǔ)!安粸槊,即為名將”的“圣賢—豪杰”型人格立志,是左宗棠一生努力奮斗的動力。
其三,沒有立志,就不能激發(fā)我們的潛能。每個人都有一定的潛能,立志則可以使這些潛能激發(fā)出來,特別是人一旦立下了高遠的志向,就更加能夠激發(fā)自己的潛能,并可以轉(zhuǎn)化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量?鬃右惠呑觾(nèi)心深處的追求是“天下有道”,盡管歷經(jīng)種種磨難,甚至被很多人嘲笑,但是他從不停下追求目標(biāo)的步伐。再談一個湘軍的例子。曾國藩也是讀書期間就立志做一個“圣賢—豪杰”之人。湘軍儒將雖是儒生出身,但是引人注目的是,在保衛(wèi)家鄉(xiāng)、維護孔教的志向激勵下,這些儒生們顯示出了敢于任事、毅然決斷、頑強堅韌的軍人氣質(zhì),這是他們能夠統(tǒng)領(lǐng)軍隊、奔赴疆場、浴血奮戰(zhàn)并成為儒將的重要條件。曾國藩強調(diào):“為圣賢者,亦各有自主自強之道,故能獨立不懼,確乎不拔”:“至于倔強二字,卻不可少。功業(yè)文章,皆須有此二字貫注其中,否則柔靡不能成一事。”曾國藩成為一代儒將的代表,正是由于立下高遠的志向,故而激發(fā)出了潛能,并轉(zhuǎn)化為堅忍不拔的意志和不屈不撓的力量。
錢江晚報:大變樣,就靠“被拆遷” 2010-05-26 |
朱永華:“我缺錢不缺德”成新年第一流行語 2011-01-07 |
張遇哲:“無根檢查”多了,也就有了“無根... 2011-03-30 |
文匯報:構(gòu)筑“不想腐不能腐不敢腐”的立體... 2014-01-28 |
新華社:“蹄疾而步穩(wěn)”,朝著全面深化改革... 2014-02-08 |
馬祖云:安得靜心有洞天 2014-02-19 |
人民日報:做守望民族精神的代言人 2014-09-11 |
胡 凡:知恥則有所不為 2015-10-13 |
謝維和:志向有誤成長就會出問題 2015-10-23 |
人民日報:謀劃大手筆 塑造大格局 2015-11-20 |
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證 (10120170038) | 信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證(0111630) | 京ICP備11015995號-1 | 聯(lián)系我們:zgw@workercn.cn
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證(廣媒)字第185號 | 違法和不良信息舉報 | 網(wǎng)絡(luò)敲詐和有償刪帖舉報電話:010-84151598
Copyright 2008-2022 by 8858151.com. all rights reserved