《說(shuō)苑·奉使》記：齊國(guó)大夫晏子身材矮小，但足智多謀。有一次，他出使楚國(guó)。楚國(guó)人欺負(fù)他是個(gè)小個(gè)子，有意識(shí)想羞辱他。先是迎接他時(shí)，在大門(mén)旁邊開(kāi)了一道小門(mén)讓他進(jìn)。晏子說(shuō)：“出使狗國(guó)的人，才從狗洞里進(jìn)去。現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)從這道門(mén)進(jìn)去吧？”經(jīng)他這樣一說(shuō)，迎接他的人一下子弄了個(gè)大紅臉，只得乖乖地帶他從大門(mén)而進(jìn)。楚王同樣小瞧晏子，聽(tīng)晏子說(shuō)明來(lái)意之后，不無(wú)嘲諷地問(wèn)：“齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？”晏子回答：“齊國(guó)大都臨淄，人有七千五百多戶，即使隨便張開(kāi)衣袖，也能圍成遮天帷幕，每人揮揮汗珠，也會(huì)像天降大雨，街上的行人肩比肩、腳跟腳，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王又問(wèn)：“既然這樣，為什么要派你來(lái)呢？”晏子回答：“齊國(guó)派使，各有側(cè)重。那些有才德的派往有才德的國(guó)家，沒(méi)有才德的派往沒(méi)有才德的國(guó)家。晏嬰我沒(méi)有才德，所以就被派到楚國(guó)來(lái)了。”

　　楚王原本想給晏子一個(gè)下馬威，誰(shuí)知卻被晏子以其人之道還治其人之身，順勢(shì)一番奚落，可謂“啞巴吃黃蓮——有苦說(shuō)不出”。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。小個(gè)子之人既然能行走于朝、出使于外，肯定有特殊過(guò)人之處，往往輕視不得。如果說(shuō)楚國(guó)的臣子不懂得這一點(diǎn)，無(wú)關(guān)宏旨、無(wú)傷大雅，大可付之一笑作罷，但楚王作為一國(guó)之君亦不明事理，顯然是遮掩不住、不能原諒的。弱小往往被人輕視，可弱小一旦被足夠的機(jī)智灌注，由于輕視眼光的錯(cuò)位，反而使它的出擊往往始料不及且更加難以招架。這里，弱小變成了一種“迷彩”，它迷惑敵人，保護(hù)自己，這正是那種大而疏松、大而無(wú)質(zhì)的軀殼所不具備的優(yōu)長(zhǎng)。楚王以貌取人，被晏子反將了一軍，吃虧就吃在了狂妄自大上。接下來(lái)，如果楚齊兩國(guó)要進(jìn)行有關(guān)協(xié)商的話，我想楚國(guó)也肯定是被動(dòng)的。這種被動(dòng)，倒不是因?yàn)椤耙黄宀恢P(pán)皆輸”，而在于楚王缺少哲學(xué)頭腦。一個(gè)缺少哲學(xué)頭腦的人，進(jìn)入任何實(shí)踐，都是不會(huì)成功的，起碼不會(huì)圓滿成功。這已是一個(gè)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明了的真理。

　　或許有人會(huì)說(shuō)，楚王以貌取人，吃虧在于“情況不明”、對(duì)晏子不了解。那么，對(duì)于那些“情況明了”的“小人物”，包括他們的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，是不是就可以小視呢？回答同樣是否定的。否則，也會(huì)犯與楚王一樣的錯(cuò)誤。

　　第一次世界大戰(zhàn)后，一位青年上尉以維護(hù)法國(guó)利益為己任，決心總結(jié)大戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，拿出管用的衛(wèi)國(guó)方略。他博覽群書(shū)，潛心鉆研和分析了歷史經(jīng)驗(yàn)，預(yù)見(jiàn)到“下一次戰(zhàn)爭(zhēng)將是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，并于1934年出版了《建立職業(yè)軍》一書(shū)。在書(shū)的開(kāi)頭，他詳盡地分析了法國(guó)的地形特點(diǎn)，依據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，指出了法國(guó)與比利時(shí)交界的地區(qū)是防御上突出的弱點(diǎn)。進(jìn)而論述：英國(guó)和美國(guó)由于有海洋阻隔，難以進(jìn)攻；德國(guó)的權(quán)力中心和工業(yè)中心很分散，不易一舉摧毀；西班牙以比利牛斯山為屏障；意大利有阿爾卑斯山的保護(hù)。相比之下，法國(guó)心臟巴黎對(duì)任何來(lái)犯之?dāng)扯汲ㄩ_(kāi)著大門(mén)。因?yàn)榘屠柚車钠皆_(kāi)闊平坦，無(wú)法防守。最后他作出了如下結(jié)論：處在這種先天地形下，保衛(wèi)法國(guó)的可靠戰(zhàn)略措施，不是依靠修筑堅(jiān)固的、不可移動(dòng)的固定要塞，而是建立起適應(yīng)打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)需要的、由十萬(wàn)人組成的一支裝備精良的職業(yè)軍，該軍規(guī)模應(yīng)有六個(gè)裝甲師。這支職業(yè)軍在未來(lái)作戰(zhàn)中，將在航空兵的支援下，依靠機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)方式成為反擊入侵、奪取勝利的中堅(jiān)力量。

　　這位青年上尉，以高瞻遠(yuǎn)矚的目光看穿了未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)新趨勢(shì)。他，就是后來(lái)在第二次世界大戰(zhàn)中聞名于世的戴高樂(lè)將軍。

　　很可惜，戴高樂(lè)的這一戰(zhàn)略思考，當(dāng)時(shí)被墨守成規(guī)的法國(guó)軍事權(quán)威當(dāng)作“一個(gè)小人物的狂言”而棄之一旁。因?yàn)樗麄冋撩杂凇榜R奇諾防線固若金湯”的神話之中。與此相反，被法國(guó)軍界否定的理論，在他們的敵國(guó)——德國(guó)卻深受重視。二戰(zhàn)中，善用坦克而出名的德國(guó)軍事理論家古德里安，對(duì)《職業(yè)軍》一書(shū)給予了極高評(píng)價(jià)，并依據(jù)書(shū)中的理論構(gòu)設(shè)了他的裝甲師編制和使用坦克的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)。1940年5月，德軍快速迅猛的裝甲師團(tuán)閃擊法國(guó)。法軍馬奇諾防線被德軍繞過(guò)，法國(guó)政府僅僅支持了一個(gè)半月就戰(zhàn)敗了。

　　戰(zhàn)后，一位法國(guó)人總結(jié)到：“德國(guó)人贏得勝利，只花了15個(gè)法郎——戴高樂(lè)那本書(shū)的售價(jià)�！�

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是以最直接和尖銳的方式表現(xiàn)矛盾運(yùn)動(dòng)的一種社會(huì)現(xiàn)象。它和其他社會(huì)現(xiàn)象一樣，是人類的一種積極能動(dòng)活動(dòng)，是敵對(duì)力量、意志互相沖突的過(guò)程，所表現(xiàn)出的事物本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系更為復(fù)雜，尤其需要作戰(zhàn)指揮員具有哲學(xué)頭腦，善于運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)和方法去觀察分析問(wèn)題，透過(guò)瞬息萬(wàn)變、撲朔迷離的現(xiàn)象，駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，進(jìn)而從根本上避免戰(zhàn)略指導(dǎo)上的主觀主義。如果沒(méi)有哲學(xué)頭腦，僅憑“常識(shí)”辦事，即使是“經(jīng)驗(yàn)”豐富的軍事家也難免犯大錯(cuò)。戴高樂(lè)打破了“法國(guó)防御要依靠馬其諾防線”的常識(shí)，提出了“職業(yè)軍”作戰(zhàn)思想，正確地把握了未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律。而那些法國(guó)軍事權(quán)威們固步自封，迷信馬奇諾防線的“固若金湯”，結(jié)果只能被以先進(jìn)“軍事理論”為牽引的德軍所擊敗。

　　綜觀古今，無(wú)論政治外交還是軍事斗爭(zhēng)，都充滿了哲學(xué)。盡管哲學(xué)家不一定都是軍事家、外交家，但軍事家、外交家則一定要具有哲學(xué)的頭腦。特別是在現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)里，大國(guó)之間的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系更加錯(cuò)綜復(fù)雜，變化更加風(fēng)起云涌，尤其需要哲學(xué)的頭腦、戰(zhàn)略的思維。否則，就難免出現(xiàn)楚王式的被動(dòng)和15個(gè)法郎式的悲劇。