歌德有一句名言：“生活之樹(shù)常青，而理論往往是灰色的�！边@道出了一個(gè)顛撲不破的真理，那就是任何理論包括美學(xué)理論如果只滿足于體系建構(gòu)和邏輯自洽，而不關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活及其變化，其結(jié)果只能是灰色的。美學(xué)跳出純理論的圈子，走進(jìn)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，包含豐富多樣的內(nèi)容，有著廣闊空間，其中美育是重要一環(huán)。

　　美學(xué)要回歸大眾豐富多彩的生活實(shí)踐，不能單純追求脫離現(xiàn)實(shí)生活的高頭講章和抽象體系。只有這樣，美學(xué)才能接地氣，獲得源源不斷的滋養(yǎng)，具有強(qiáng)大生命力。當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)理論與人們?nèi)招略庐惖乃囆g(shù)和審美實(shí)踐還有距離，與現(xiàn)實(shí)生活的貼近度仍不夠，還有一些需要改進(jìn)之處。當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向”，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)”的新潮。雖然西方的情況與我們并不完全一樣，但美學(xué)走進(jìn)生活確已成為不可阻擋的時(shí)代潮流。

　　在我國(guó)走向現(xiàn)代化的征程中，人的現(xiàn)代化與物質(zhì)生活的現(xiàn)代化同等重要，而美育則是促進(jìn)人的現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。我們的前輩學(xué)人對(duì)美育有著深刻認(rèn)識(shí)。早在1904年，王國(guó)維就發(fā)表了《孔子之美育主義》，借鑒席勒的美育觀點(diǎn)來(lái)解釋孔子的思想；蔡元培把審美的目的定位為道德教化，認(rèn)為“涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”，提出了“以美育代宗教”說(shuō)。的確，審美教育同時(shí)是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神、溫潤(rùn)人的心靈，潛移默化地促進(jìn)德育、智育、體育，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平日益提高，如何同步提升大眾的文明程度，特別是如何促進(jìn)青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，越來(lái)越成為全社會(huì)共同關(guān)注的重大課題。

　　美育從來(lái)都是美學(xué)理論的重要組成部分。在一定意義上可以說(shuō)，推進(jìn)美育是美學(xué)的根本目的和最終落腳點(diǎn)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，美學(xué)理論與美育實(shí)踐存在脫節(jié)問(wèn)題。美學(xué)理論雖然強(qiáng)調(diào)審美教育，但在大眾生活實(shí)踐中美育并未受到足夠重視。特別是在青少年教育實(shí)踐中，美育的受重視程度仍待提高。上世紀(jì)90年代后期，我國(guó)把美育正式納入教育方針中，使之成為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的重要一翼。但在一些地方的學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中，美育與德育、智育、體育相比常常是陪襯和附庸，是可有可無(wú)、可多可少、可輕可重的“軟任務(wù)”。這種狀況需要盡快改變。

　　開(kāi)展好美育，還應(yīng)糾正人們的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。當(dāng)前，比較有代表性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)是把美育局限為藝術(shù)教育。許多學(xué)校開(kāi)設(shè)了一些藝術(shù)課程，教授學(xué)生藝術(shù)知識(shí)和藝術(shù)技能，以為這就是美育。其實(shí)這是很不夠的。美育不能僅僅停留在藝術(shù)知識(shí)和藝術(shù)技能層面，而應(yīng)以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)。藝術(shù)教育課程只有以此為目標(biāo)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和具體實(shí)施，才能成為美育的有效組成部分。一些學(xué)生家長(zhǎng)不從孩子的實(shí)際出發(fā)，不考慮孩子的天性和興趣，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)非其所喜歡的藝術(shù)技能并要求考級(jí)。這其實(shí)并不利于孩子的身心健康和審美素養(yǎng)培育，背離了美育的初衷。所以，要把美育實(shí)踐提升到一個(gè)新水平，需要全社會(huì)提高對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。

　　可喜的是，黨的十八屆三中全會(huì)《決定》提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門還專門下發(fā)文件，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育做出了具體部署，使我們的美育有了明確方向和實(shí)施途徑，進(jìn)而成為推動(dòng)美學(xué)理論走進(jìn)大眾生活的重要一環(huán)。（作者為復(fù)旦大學(xué)資深教授）