國辦近日印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，要求進(jìn)一步強(qiáng)化美育育人功能，推進(jìn)各級學(xué)校開設(shè)藝術(shù)課程，到2020年初步形成現(xiàn)代化美育體系。

　　中國自古以來就講究“禮樂教化”，美育一直被作為修身養(yǎng)性的重要手段。周朝以禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”作為學(xué)校教育的基本內(nèi)容，孔子提倡“興于詩，立于禮，成于樂”。到了近代，王國維、蔡元培等大師更是對美育推崇備至。王國維認(rèn)為“獨(dú)美之為物，使人忘記一己之利害而入高尚純潔之域”，蔡元培提出“以美育代宗教”，強(qiáng)調(diào)美育是一種重要的世界觀教育。今天，一些科學(xué)領(lǐng)域的大師也同樣強(qiáng)調(diào)美育的價(jià)值，比如楊振寧就曾以“方程式是造物者的詩篇”來闡述科學(xué)與美的關(guān)系。我們對學(xué)生培養(yǎng)的要求是德智體美勞全面發(fā)展，美育當(dāng)然是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。

　　不過，雖然說起來如此重要，但在這些年的教育實(shí)踐中，美育卻大有淡化缺席的趨勢。有些學(xué)校在考試指揮棒之下，只重視傳授那些實(shí)用性的、立馬能得分的知識和技能，認(rèn)為寫寫畫畫、唱唱跳跳純屬“副業(yè)”；有些學(xué)校也想搞點(diǎn)美育，但師資能力不足，想開出有一定水平的課程心有余而力不足；有些家長雖然非常重視培養(yǎng)孩子的藝術(shù)才能，也不惜大把花錢，但往往把這種學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位于特長考級、升學(xué)加分等等——凡此種種，無疑都陷入了誤區(qū)。美的教育，是審美教育，更是情操教育和心靈教育。把美育邊緣化、功利化，不僅有損于孩子審美能力的培養(yǎng)，更無益于其人格的完善。現(xiàn)實(shí)生活中，不乏這樣一些人，即便已經(jīng)“功成名就”，卻依然人格粗鄙、趣味惡俗，美育缺失恐怕是一個(gè)重要原因。

　　美一直存在于我們的生活之中，但是發(fā)現(xiàn)美、享受美的能力卻不是每一個(gè)人都有的。通過系統(tǒng)的美學(xué)教育，讓人們更好地了解、欣賞藝術(shù)的美，并將藝術(shù)的美轉(zhuǎn)移到生活中去，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造生活中的美，讓每一個(gè)人都生活在美的氛圍之中，這是美育的基本功能。在這一過程中，人們的情感、精神、氣質(zhì)、胸襟等都會得到潛移默化的影響和澄澈，有助于形成高雅的氣質(zhì)、完善的人格、豐富的精神世界。而這些內(nèi)在的涵養(yǎng)，對整個(gè)國民素質(zhì)的提升無疑具有重要作用。

　　美育是一種終身教育。雖然現(xiàn)在我們的美育方式還比較簡單，主要集中在開設(shè)藝術(shù)課程等方面，但這種努力值得稱道。將美育貫穿在教育的全過程中，并一直持續(xù)下去，讓每個(gè)中國人能終身接受美的熏陶，自然可以真正地“善民心，易風(fēng)俗”。