有留學(xué)生來(lái)信：最近，美國(guó)出了個(gè)值得品味的事件，有個(gè)14歲的穆斯林裔少年，為了給新老師留個(gè)好印象，將自己制作的小鬧鐘帶到學(xué)校，結(jié)果被校方誤以為定時(shí)炸彈報(bào)警而被捕。此事引起社會(huì)輿論廣泛關(guān)注。奧巴馬發(fā)微博邀請(qǐng)其帶鬧鐘去白宮作客，希拉里等名流轉(zhuǎn)發(fā)微博鼓勵(lì)孩子，哈佛和麻省理工宣稱自己學(xué)校歡迎這樣的學(xué)生，臉書(shū)、谷歌等公司邀請(qǐng)他參觀工作場(chǎng)所，微軟還給他寄去平板電腦、智能手環(huán)，有電視臺(tái)邀請(qǐng)他參加電視節(jié)目……

　　該事件一方面反映美國(guó)社會(huì)存在種族偏見(jiàn)和種族歧視，另一方面，也反映美國(guó)精英階層有社會(huì)責(zé)任感、正義感，他們能夠在第一時(shí)間正面引領(lǐng)社會(huì)，彌合分歧，化解矛盾。反觀我們，很多政治精英謹(jǐn)言慎行，商業(yè)精英埋頭賺錢(qián)，文化精英熱衷口水仗，影視體育明星常常把大眾引向金錢(qián)和浮躁，更可怕的是一些網(wǎng)絡(luò)“精英”，刻意激化矛盾，撕裂社會(huì)。

　　精英，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)各領(lǐng)域處于頂尖的那一部分人，他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力更大。中國(guó)近現(xiàn)代產(chǎn)生的精英群體受歷史文化的影響，比如中國(guó)的封建統(tǒng)治與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致“精英”層缺乏獨(dú)立人格與創(chuàng)新能力。又由于中國(guó)朝代更替較少妥協(xié)，更多是玉石俱焚，文化人屢受摧殘。

　　西方人講，“千年的歷史造就百年的世家，百年的世家成就一世的淑女”，“三代出紳士”。這說(shuō)明，人文品格或精神品質(zhì)需要長(zhǎng)期積淀。即便血脈斷續(xù)，積之不厚，畢竟有一批人走在前面，也就是所謂的精英層。然而，一次次沖擊，還是在瓦解著這個(gè)群體�！拔母铩睂⑽幕⑼呓�，伴隨經(jīng)濟(jì)大潮而來(lái)的功利主義將經(jīng)濟(jì)和社會(huì)精英瓦解，反腐將罩在某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部頭上的光環(huán)摘掉，本應(yīng)成為社會(huì)良心的知識(shí)界，一些人淪為“磚家”、“叫獸”、“公知”。

　　當(dāng)然，我們更關(guān)注的是當(dāng)下精英群體如何才能浴火重生。某些精英淪落，有兩個(gè)原因比較突出：一是精英層的擔(dān)當(dāng)和犧牲精神退化，創(chuàng)造力與感召力減弱；二是社會(huì)管理方法滯后，未能為精英成長(zhǎng)提供良好的政治和社會(huì)生態(tài)。其中突出的是未能跟上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展步伐，以平面媒體時(shí)代的觀念應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求。

　　有網(wǎng)友發(fā)帖：“喜歡看評(píng)論，看多了發(fā)現(xiàn)，無(wú)論好事壞事，理正理邪，人們一慨是憤懣與暴虐，那種無(wú)理性的發(fā)泄，讓人感受到來(lái)自這個(gè)世界深深的惡意�！绷�(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“過(guò)不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過(guò)不了時(shí)代關(guān)�！边@其中既包括管理者，也包括“精英”。

　　當(dāng)下問(wèn)題的關(guān)鍵不是“精英”啟蒙社會(huì)，而是他們需要被啟蒙。從思路上講，精英們要思考中國(guó)崛起于世界的路徑，但必須奠基于制度基礎(chǔ)與發(fā)展階段；要開(kāi)創(chuàng)新的精神力量之源，建構(gòu)精神大廈，但不能在尚未建設(shè)時(shí)就把既有的摧垮，導(dǎo)致精神虛無(wú)；要勇于批評(píng)監(jiān)督公權(quán)力越界，官員失職瀆職與腐敗行為，但目的是強(qiáng)健國(guó)家、政府和社會(huì)，而不是瓦解權(quán)力運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)秩序。形象地講，要利于傷口愈合，而不是撕裂的同時(shí)往傷口中撒鹽。根本而言，精英的姿態(tài)和立足點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是也必須是積極的、建設(shè)性的。

　　那么，我們?cè)鯓影丫⒁竭@樣的路徑上來(lái)？重要的方法是確立科學(xué)的精英評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是柔性的，且具體內(nèi)容也有待達(dá)成共識(shí)，但愛(ài)因斯坦在悼念居里夫人時(shí)所說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)為精英所關(guān)注，同時(shí)有所遵循：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣�！边@說(shuō)明，要成為真正的精英，功利價(jià)值不可少，但這背后一定不能缺少品德的支撐。

　　該做什么樣的精英，該形成什么樣的精英階層，這是走在大國(guó)道路上的中國(guó)政府和民眾都應(yīng)該深入思考的命題，也是一個(gè)可以展開(kāi)討論的命題。