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5月31日,首份《北京市語言生活狀況報告》在京發(fā)布,這是我國第一部地方語言狀況的調(diào)查報告。報告顯示,北京市中學(xué)生對北京話認(rèn)知情況日漸式微,本市正探索開設(shè)校本課程、方言特色的校園文化活動等帶動青少年保護(hù)和傳承老北京話。報告組的專家學(xué)者還整理出了208項北京市語言類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,“老北京商業(yè)叫賣資源”、“皇家園林楹聯(lián)牌匾資源”均在其列。(6月1日《北京青年報》)
方言有無必要保護(hù),似乎并未形成統(tǒng)一的認(rèn)識。在普通話作為通用話語的情況下,方言的地方地域限制,確實影響人際間的交流,也并不受外地人的歡迎。對此,很多人認(rèn)為,保護(hù)方言有分化語言和阻礙交流的負(fù)面清單,對于保護(hù)的必要性也心存芥蒂。同時,在資源有限的情況下,或許有比方言更為重要的保護(hù)對象。如果把民族小語種也作為方言的話,那么其保護(hù)的形勢更為嚴(yán)峻。中國有五十五個少數(shù)民族,多數(shù)少數(shù)民族沒有自己的文字。結(jié)果很多民族的語言,因為保護(hù)不善而逐步消亡。
或許,正是看到了這種危機(jī),以及正在出現(xiàn)的方言式微的狀況,才使得保護(hù)方言顯得尤為迫切。事實上,方言不僅是一種語言的交流工具,更是一種文化載體,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中,占據(jù)著極為重要的地位。方言常被稱為“語言的活化石”,對于研究古漢語的演變有著非常重要的作用。 從某種意義講,正是方言的存在,才使得各地呈現(xiàn)出形態(tài)各異的差異性,也使得文化現(xiàn)象變得極為豐富而多元。因而,保護(hù)與傳承,保護(hù)與交流,保護(hù)與融合之間并不矛盾。若將其割裂開來看待,那么無疑對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的災(zāi)難。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn),是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng),是具有重要價值的文化信息資源,更是中華民族的根與魂。 就現(xiàn)狀來說,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀極為堪憂,形勢不容樂觀。其間既有政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查力度不夠,導(dǎo)致家底不清形勢不明,更有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念滯后,資金技術(shù)缺乏,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值缺乏正確的開發(fā)利用,更有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護(hù)依據(jù)。可以說,現(xiàn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),呈現(xiàn)出體系化的問題,尤其是對于保護(hù)的重要性和必要性,還缺乏社會共識作為基礎(chǔ)。在此狀況下,提升公眾文化素養(yǎng),以文化的視角去看待方言保護(hù),已成為當(dāng)務(wù)之急。
在歷年的全國和地方兩會上,要求保護(hù)方言的建議不時出現(xiàn),保護(hù)方言已引起了各方的重視,上海等地已然走在了前列。北京出現(xiàn)全國首部地方語言調(diào)查報告,無疑具有普遍性的示范意義,在摸清家底和研判形勢的基礎(chǔ)上,出臺更具針對性的措施,尤其注重從娃娃抓起,讓北京話的傳承更有基礎(chǔ)保障,應(yīng)是北京的解題之道,也是各地應(yīng)當(dāng)效仿的通行做法。要知道,若連普及率和群眾基礎(chǔ)如此深厚的方言都無以得到保護(hù),那么其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),更會成為無源之水。
畢竟,通過對方言的保護(hù),能建立并總結(jié)出體系性的體制機(jī)制,為其他非物質(zhì)文化的保護(hù)積極經(jīng)驗,尤其是當(dāng)保護(hù)有了更普遍的共識之后,才能成為所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幸事。
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