故事雖已久遠(yuǎn)，但是不難發(fā)現(xiàn)，它傳承的品質(zhì)與當(dāng)前提倡的“講友善、守誠(chéng)信、崇文明、尚和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。這是一種時(shí)間上的“穿越”，是在努力讓美德與道義傳承。

　　“我家兩堵墻，前后百米長(zhǎng)。德義中間走，禮讓站兩旁�！背σ�，央視精心烹制的一年一度“春晚大餐”中，《六尺巷》這道“大菜”頗受好評(píng)。這首由宿松籍詩(shī)人賀東久作詞、桐城籍青年歌手張正揚(yáng)作曲、蕪湖籍演員趙薇演唱的歌曲，經(jīng)由電視、網(wǎng)絡(luò)傳播，迅速形成了一股“六尺巷熱”。

　　在剛剛結(jié)束的農(nóng)歷春節(jié)，這條位于安徽桐城的小巷子一改往日的寧?kù)o，迎接了來自全國(guó)各地的游客。還有新鮮出爐的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，歌曲《六尺巷》成為2016央視春晚觀眾最喜愛的節(jié)目之一。

　　歌曲雖短，情深意長(zhǎng)。伴隨著“六尺巷熱”，關(guān)于六尺巷背后的歷史故事也開始廣泛流傳——清代康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居在宅基地的問題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書張英求助。張英閱過來信后，只是淡然一笑，一揮而就一首打油詩(shī)：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！奔胰丝催^信后，領(lǐng)悟了詩(shī)中大度禮讓的道理，便將垣墻拆讓三尺。兩家各讓三尺，也便有了這條“六尺巷”。

　　家學(xué)淵源，善益子孫。張英寥寥數(shù)字的打油詩(shī)，和賀東久寓意深遠(yuǎn)的歌詞，闡釋的都是大度做人、克己處世的道理�？梢哉f，人與人之間的禮讓和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根基，是“德行禮讓”的中華民族傳統(tǒng)美德是否得到傳承的驗(yàn)證。

　　但是，六尺巷的“大熱”之下依然需要一些冷思考。反觀當(dāng)前，人與人之間依然充斥著浮躁、缺失信任。當(dāng)鄰里糾紛、家族矛盾、校園斗毆等不和諧事件一次次成為熱點(diǎn)新聞，當(dāng)人際間的冷漠自私流于平常，我們發(fā)現(xiàn)，六尺巷之“熱”不能只是“熱”在追星式的跟風(fēng)，不能只是“熱”在表面、“熱”于一時(shí)。

　　故事雖已久遠(yuǎn)，但是不難發(fā)現(xiàn)，它傳承的品質(zhì)與當(dāng)前提倡的“講友善、守誠(chéng)信、崇文明、尚和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。無(wú)論是青年歌手張正揚(yáng)將歷史故事巧妙地改編成現(xiàn)代歌曲，還是清代六尺巷登上春晚大舞臺(tái)，這是一種時(shí)間上的“穿越”，是在努力讓美德與道義傳承。而短短百米的六尺巷，更是豎起“禮讓”牌坊，也在物盡其用地傳遞著其歷史內(nèi)涵。

　　居住在六尺巷的83歲居民蔣蕓嫻，在接受央視采訪時(shí)便說：“你們來看，不是看風(fēng)景，要體驗(yàn)這種精神和傳承，是我們中華民族的最好作風(fēng)�！�

　　那么，如何才能讓六尺巷“熱”得恰到好處，“熱”得深入人心？從“六尺巷熱”之熱，到“家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)”之熱，再到“鄰居節(jié)”之熱……

　　其實(shí)，關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的推行和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行范例不在少數(shù)。這些“熱點(diǎn)”與“熱度”的用心制造，初衷是為了讓核心價(jià)值歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們希望它們?cè)谕菩兄醣隳茏叱錾铋|、走下高閣；讓這些精神之內(nèi)核走入人心，引發(fā)共鳴；讓這些美德之精髓與現(xiàn)代化的生活節(jié)奏相契合，與當(dāng)代人同呼吸共命運(yùn)。唯有這樣，這些自上而下的倡議才不會(huì)流于形式，才會(huì)真正根植于人心，從而內(nèi)化成強(qiáng)大的道德力量，形成構(gòu)建和諧社會(huì)的原生力量；如今游人如織的六尺巷才不會(huì)只是一個(gè)歷史故事和人文景點(diǎn)，才會(huì)演變?yōu)槿珖?guó)阡陌縱橫的條條文明小巷和星羅棋布的座座文明之城。