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學(xué)術(shù)交流機(jī)會增多,本來是一件好事,是“改革紅利”的反映。應(yīng)該善用這一“紅利”,而非粗放濫用,從而傷害學(xué)術(shù)本身
“文山會海”本是描述官場怪象的專用術(shù)語,如今用來刻畫中國學(xué)界卻很形象。據(jù)報道,時至年末,很多高校教師和研究者“疲于奔會”,有時一天要連趕數(shù)場。“不好意思,我來晚了”“不好意思,我要先走”在會場頻頻入耳。據(jù)稱,這種“會議循環(huán)”已成為高校領(lǐng)域的又一怪象,對學(xué)者造成了不小的負(fù)擔(dān)和干擾,值得反思。
會議,本是人類文明現(xiàn)象,是人類集體審議與學(xué)習(xí)的理性組織機(jī)制,權(quán)力運行與學(xué)術(shù)發(fā)展都有賴于此。對于學(xué)者來說,相互之間的聚談、商議和論辯必不可少。古時的孔子教學(xué)十分注重答問實踐,古希臘的學(xué)問方式也講究蘇格拉底式對話法,有“會飲”與“會講”之美談。然而,目前的學(xué)界“會!爆F(xiàn)象卻有走向另一個極端之勢。知名學(xué)者老當(dāng)益壯,但“趕場”和“致辭”居多,具體學(xué)術(shù)研討和參與較少;青年學(xué)者出于課題需要與積累“人脈”的考慮,也要頻頻參會“刷臉”,尋求同道知音,但很難獲得足夠重視。于是,學(xué)界的“文山會!彪m然帶來了一定的影響力,但某種程度也造成了學(xué)術(shù)的異化,需要正本清源。
和治理官場“文山會!庇兴煌,由于學(xué)術(shù)交流離不開會議,因此對其治理不能搞一刀切。需要反對的不是學(xué)術(shù)會議本身,而是會議的泛濫與異化。從成因來看,學(xué)術(shù)界之所以陷入“文山會!,一方面是因為,在國家治理現(xiàn)代化與社會發(fā)展理性化的過程中,“知識”越來越重要,在政策制定、市場管理和公共輿論中的地位迅速上升,因此呈現(xiàn)“供不應(yīng)求”的現(xiàn)象,導(dǎo)致課題和會議越來越多;另一方面,由于現(xiàn)代學(xué)科體系的分化,學(xué)者之間根據(jù)不同的學(xué)術(shù)立場、學(xué)科和觀點進(jìn)行的多重組合,衍生出了多元化的學(xué)術(shù)會議格局。同時,由于國家對高?蒲型度爰哟、高校課題經(jīng)費管理機(jī)制嚴(yán)密化等原因,間接導(dǎo)致學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了借會議之名“突擊花錢”現(xiàn)象。此外,還有高校“國際化交流”的壓力、“課題—會議”模式對學(xué)者的經(jīng)濟(jì)激勵,等等,不一而足。
學(xué)術(shù)交流機(jī)會增多,本來是一件好事,說明中國學(xué)界的資源整合能力在增強(qiáng),也是“改革紅利”的體現(xiàn)。現(xiàn)在應(yīng)該思考的,是如何善用這一“紅利”,而非粗放濫用,從而傷害學(xué)術(shù)本身。學(xué)術(shù)會議必須回歸學(xué)術(shù),善待學(xué)術(shù),而不能以學(xué)術(shù)之名拉幫結(jié)派,自肥自利,背道而馳。要做到這一點,首先應(yīng)該探索建立科學(xué)的學(xué)術(shù)同行評價機(jī)制,包括學(xué)術(shù)會議的學(xué)術(shù)質(zhì)量管理與評價機(jī)制,強(qiáng)化學(xué)術(shù)自律;其次,應(yīng)當(dāng)鼓勵適度的學(xué)術(shù)組織多元化,以會議學(xué)術(shù)競爭抑制會議泛濫,逐步淘汰無效、非學(xué)術(shù)的“學(xué)術(shù)會議”。
從高校和研究機(jī)構(gòu)內(nèi)部的管理上,應(yīng)當(dāng)適度去行政化,尊重學(xué)術(shù)本位和知識生產(chǎn)自身規(guī)律,國際交流管理也不宜提硬指標(biāo)和硬任務(wù),不能為交流而交流,有名無實,追求面子工程,而是要與學(xué)術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。
學(xué)術(shù)交流有著“愛智慧”的傳統(tǒng),我們的學(xué)術(shù)科研及相應(yīng)的工資制度,應(yīng)致力于從經(jīng)濟(jì)上“解放”學(xué)者,使其有心智、有骨氣、從容體面地回歸真正的學(xué)術(shù),維護(hù)學(xué)術(shù)自由。而學(xué)者也應(yīng)該自律、自尊和自愛,發(fā)揚學(xué)術(shù)風(fēng)范,依托中國改革進(jìn)程孕育出成熟的學(xué)術(shù)倫理。
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