核心要點(diǎn)：

　　■歐洲今天面臨的難民危機(jī)與西方在中東地區(qū)不遺余力推廣的所謂“普世價(jià)值”有直接聯(lián)系。這場(chǎng)難民危機(jī)暴露了“普世價(jià)值”本身存在的諸多悖論和困境，對(duì)此作出深刻反思，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展和世界的未來(lái)都有重要啟示。

　　■美歐“普世價(jià)值”派的傲慢在于，他們從來(lái)不問(wèn)中東國(guó)家老百姓自己的感受和偏好，就武斷地認(rèn)為西方界定的“普世價(jià)值”是這些國(guó)家的最好歸宿，結(jié)果把這些國(guó)家搞得分崩離析、生靈涂炭，恐怖主義迅速蔓延。

　　■在歐洲難民危機(jī)考驗(yàn)下，西方民主政治站到了“普世價(jià)值”的對(duì)立面。歐洲主要國(guó)家大多曾積極參與推動(dòng)中東的“阿拉伯之春”，卻只想坐收漁利，不想如何承擔(dān)難民危機(jī)的后果。

　　■對(duì)自稱是普世的、不受時(shí)間和空間限制的抽象的價(jià)值觀念，我們一定要問(wèn)一個(gè)為什么。唯有這樣，才能防止被西方話語(yǔ)所迷惑。

　　■我們應(yīng)該更透徹地解構(gòu)西方“普世價(jià)值”話語(yǔ)，揭示其諸多悖論和困境，最終給西方話語(yǔ)霸權(quán)劃上句號(hào)，為中國(guó)、為世界贏得更多的公正、和平與繁榮。

　　一場(chǎng)罕見(jiàn)的難民危機(jī)正在橫掃歐洲。2015年以來(lái)，來(lái)自敘利亞、利比亞等陷入所謂“阿拉伯之春”國(guó)家的百萬(wàn)難民如潮水般涌入歐洲�；叵�2011年前后“阿拉伯之春”爆發(fā)之際，西方世界幾乎是一片歡呼聲，認(rèn)為這是“普世價(jià)值”的勝利，“一個(gè)民主的新中東即將誕生”。但僅五年左右時(shí)間，這種歡呼幾乎變成了驚叫——巨大的難民潮強(qiáng)烈地沖擊了歐洲社會(huì)。人們不禁感嘆：早知今日，何必當(dāng)初？歐洲今天面臨的難民危機(jī)與西方在中東地區(qū)不遺余力推廣的所謂“普世價(jià)值”有直接聯(lián)系。這場(chǎng)難民危機(jī)暴露了“普世價(jià)值”本身存在的諸多悖論和困境，對(duì)此作出深刻反思，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展和世界的未來(lái)都有重要啟示。

　　“普世價(jià)值”的傲慢與代價(jià)

　　西方把自己界定的“自由”、“民主”、“人權(quán)”奉為“普世價(jià)值”，在全世界到處推廣，甚至不惜使用武力。這種傲慢源自西方一些人秉持的社會(huì)歷史觀，這一歷史觀認(rèn)為，西方制度模式是世界歷史演進(jìn)的最高階段，人類發(fā)展到了西方政治經(jīng)濟(jì)模式，歷史就終結(jié)了；這種傲慢很大程度上也是西方基督教傳教士傳統(tǒng)的延續(xù)，認(rèn)為自己的信仰代表了世界上唯一的真理，只有這種宗教得到“普世”，人類才可能得到拯救。這兩者的結(jié)合使西方世界一大批篤信“普世價(jià)值”的人唯我獨(dú)尊，不遺余力地向別國(guó)輸出自己的意識(shí)形態(tài)和政治模式。

　　本世紀(jì)頭十余年，世界目睹了美歐“普世價(jià)值”派在中東推動(dòng)的兩波“民主化”。第一波是2003年美國(guó)在英國(guó)等少數(shù)國(guó)家支持下，發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，并推出“大中東民主改造計(jì)劃”。該計(jì)劃企圖按照美國(guó)模式，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)中東國(guó)家進(jìn)行“民主改造”，以“鏟除恐怖主義和伊斯蘭原教旨主義對(duì)美國(guó)和西方的威脅”。然而，“民主改造”計(jì)劃進(jìn)展得很不順利，美國(guó)占領(lǐng)下的伊拉克非但沒(méi)有成為中東國(guó)家民主的樣板，反而成了不同教派和族裔廝殺的疆場(chǎng)。更令美國(guó)驚訝的是，2006年巴勒斯坦立法委員會(huì)選舉中，被美國(guó)認(rèn)為是恐怖組織的巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)（哈馬斯）大獲全勝，“大中東民主改造計(jì)劃”也暫時(shí)陷入了低潮。

　　但美歐的“普世價(jià)值”派不甘心。他們利用中東地區(qū)人民的變革訴求，通過(guò)推特、臉譜等新媒體，極力向中東民眾灌輸一種神話：只要接受他們的“普世價(jià)值”，特別是西方民主制度，這些國(guó)家存在的體制僵化、經(jīng)濟(jì)凋敝、貪污腐敗、年輕人失業(yè)等問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。于是就有了2011年前后開(kāi)始的中東地區(qū)第二波“民主化”：所謂“阿拉伯之春”迅速?gòu)耐荒崴箶U(kuò)展到埃及、利比亞、也門、敘利亞等國(guó)。美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等西方大國(guó)又以“人權(quán)高于主權(quán)”的名義，公開(kāi)進(jìn)行軍事干預(yù)，支持反對(duì)派顛覆國(guó)家政權(quán)。利比亞卡扎菲政權(quán)迅速垮臺(tái)，國(guó)家四分五裂，幾乎陷入無(wú)政府狀態(tài)；突尼斯經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)；也門動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂不止；埃及經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)混亂，最終軍人推翻民選政府；敘利亞則陷入全面戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)崩潰，社會(huì)解體，全國(guó)約一半人口流離失所，一個(gè)原本初步繁榮穩(wěn)定的國(guó)家瞬間變成了人間地獄。中東大亂之際，極端組織趁勢(shì)而起，引發(fā)了更為嚴(yán)峻的局勢(shì)。

　　美歐“普世價(jià)值”派的傲慢在于，他們從來(lái)不問(wèn)中東國(guó)家老百姓自己的感受和偏好，就武斷地認(rèn)為西方界定的“普世價(jià)值”是這些國(guó)家的最好歸宿，結(jié)果把這些國(guó)家搞得分崩離析、生靈涂炭，恐怖主義迅速蔓延。造了這么大的孽，西方“普世價(jià)值”派卻從不向這些國(guó)家和人民道一聲歉。當(dāng)然，這種傲慢終究是要付出代價(jià)的，歐洲難民危機(jī)就是這種代價(jià)之一。

　　“普世價(jià)值”的悖論與困境

　　在一浪高過(guò)一浪的難民潮面前，西方宣揚(yáng)的所謂“普世價(jià)值”本身存在的悖論和面臨的困境也暴露無(wú)遺，這主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　首先，歐洲難民危機(jī)表明，西方界定的所謂“普世價(jià)值”與中東國(guó)家的國(guó)情民情嚴(yán)重脫節(jié)，這也是“阿拉伯之春”迅速變成“阿拉伯之冬”的主要原因。西方認(rèn)為可以給中東地區(qū)帶來(lái)正義和幸福的“普世價(jià)值”，非但沒(méi)有帶來(lái)“�！�，反而帶來(lái)了“孽”。它破壞了不同教派和族裔間曾經(jīng)存在的脆弱平衡，導(dǎo)致極端主義和恐怖主義勢(shì)力迅速坐大，而這一切最終又以難民危機(jī)等方式把歐洲一并卷入。國(guó)家作為一個(gè)有機(jī)體，至少包括政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三個(gè)層面，“阿拉伯之春”所改變的最多只是這些國(guó)家政治層面的某些表象，另外兩個(gè)層面根本改變不了。此外，阿拉伯世界諸如教派沖突、族裔矛盾、人口爆炸、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一等難題，“普世價(jià)值”一個(gè)也解決不了；不僅解決不了問(wèn)題，而且使原有問(wèn)題變得更為嚴(yán)峻了。

　　其次，在歐洲難民危機(jī)考驗(yàn)下，西方民主政治站到了“普世價(jià)值”的對(duì)立面。歐洲主要國(guó)家大多曾積極參與推動(dòng)中東的“阿拉伯之春”，卻只想坐收漁利，不想如何承擔(dān)難民危機(jī)的后果。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《關(guān)于難民地位的公約》，任何締約國(guó)在面對(duì)難民或避難尋求者的時(shí)候，不得以任何方式將其驅(qū)逐或送回（即“不推回原則”），而是首先要經(jīng)過(guò)一個(gè)甄別程序確定難民身份。但是自難民危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，歐盟成員匈牙利率先在與塞爾維亞邊境修建藩籬，對(duì)硬闖邊界的難民使用催淚瓦斯，后又干脆開(kāi)放邊境，讓難民自由涌向德國(guó)和奧地利，震動(dòng)了相關(guān)國(guó)家的政壇。以德國(guó)為例，圍繞難民問(wèn)題的爭(zhēng)論越來(lái)越激烈，總理默克爾的難民政策受到質(zhì)疑，支持率下滑。雖然歐盟通過(guò)決定，要求把已在希臘和意大利登記的16萬(wàn)難民安置在28個(gè)歐盟成員國(guó)中，但多數(shù)東歐國(guó)家表示堅(jiān)決反對(duì)。西方民主制度下，政客只對(duì)本國(guó)的部分選民負(fù)責(zé)，不對(duì)其他國(guó)家的人民負(fù)責(zé)，而民眾也大多只關(guān)心自己的利益，怎能期待這樣的民主政治來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)世界所有地區(qū)人民的人權(quán)？更何況歐洲國(guó)家今天的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政狀況大都不好，自己國(guó)內(nèi)少數(shù)族裔的權(quán)利問(wèn)題還沒(méi)處理好，又如何指望他們歡迎來(lái)自中東地區(qū)的大批難民？

　　第三，“普世價(jià)值”已越來(lái)越難以包容“多元文化主義”。西方“普世價(jià)值”派長(zhǎng)期以來(lái)聲稱他們接受“多元文化主義”，主張不分性別、種族、宗教、語(yǔ)言和信仰，一個(gè)國(guó)家的所有民眾都應(yīng)該享受同樣的人權(quán)。但這次難民危機(jī)中，歐洲多數(shù)國(guó)家民眾和政府都對(duì)來(lái)自中東的穆斯林充滿了疑慮和不安，排外情緒高漲，已導(dǎo)致歐洲政壇右翼勢(shì)力迅速上升和“多元文化主義”進(jìn)一步走衰，這與西方道貌岸然的“普世價(jià)值”主張是矛盾的。其實(shí)，英國(guó)首相卡梅倫和德國(guó)總理默克爾早已公開(kāi)承認(rèn)，其國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期奉行的“多元文化主義”已經(jīng)失敗。隨著“多元文化主義”走衰，“普世價(jià)值”的“含金量”已不斷減小。歐洲難民危機(jī)進(jìn)一步深化，將會(huì)加劇這個(gè)趨勢(shì)。

　　最后，在歐洲難民危機(jī)沖擊下，抽象的“普世價(jià)值”理念與西方國(guó)家現(xiàn)實(shí)利益之間的矛盾凸顯。西方多年來(lái)一直高調(diào)推動(dòng)以“普世價(jià)值”為基礎(chǔ)的“價(jià)值觀外交”，展示“民主國(guó)家”的“道德優(yōu)越感”。但在嚴(yán)峻的難民危機(jī)面前，歐盟內(nèi)部基于各種利益的分歧和矛盾一下子暴露無(wú)遺。抽象地談“普世價(jià)值”，大家似乎都有共識(shí)，一旦涉及各自的具體利益，各種矛盾、分歧乃至沖突馬上浮現(xiàn)，這種現(xiàn)象早已存在，在危機(jī)到來(lái)時(shí)更加突出。在這場(chǎng)難民危機(jī)中，首當(dāng)其沖的是早已陷入財(cái)政危機(jī)的南歐國(guó)家，緊接著是中東歐國(guó)家。這些國(guó)家自身困難重重，誰(shuí)也不愿意為捍衛(wèi)抽象的“普世價(jià)值”去背負(fù)巨大的難民包袱。歐洲大國(guó)間的矛盾也公開(kāi)化：英、法是“阿拉伯之春”重要推手，理應(yīng)為難民潮擔(dān)負(fù)更多責(zé)任，但英、法出于國(guó)內(nèi)民意的強(qiáng)烈反彈，成了最不愿承擔(dān)責(zé)任的歐洲大國(guó)。成為眾矢之的的還有“阿拉伯之春”的始作俑者美國(guó)。美國(guó)以擔(dān)心恐怖分子混入國(guó)內(nèi)為由，不愿過(guò)多接收難民，與其此前強(qiáng)勢(shì)介入所謂“阿拉伯之春”形成巨大反差，可見(jiàn)其自身利益遠(yuǎn)比“普世價(jià)值”重要。這些情形對(duì)西方世界也是一個(gè)諷刺：與其對(duì)外推行抽象的“普世價(jià)值”，還不如先在西方國(guó)家內(nèi)部就如何認(rèn)同“普世價(jià)值”達(dá)成共識(shí)。如果西方自己對(duì)踐行“普世價(jià)值”的重要性都模棱兩可，一旦自己的利益受損，就把“普世價(jià)值”放在一邊的話，那還有什么資格對(duì)外大肆推廣這些理念呢？

　　危機(jī)的反思與啟示

　　分析歐洲難民危機(jī)以及“普世價(jià)值”所面臨的困境，對(duì)今天的中國(guó)和世界都有重要啟示。

　　對(duì)自稱是普世的、不受時(shí)間和空間限制的抽象的價(jià)值觀念，我們一定要問(wèn)一個(gè)為什么。唯有這樣，才能防止被西方話語(yǔ)所迷惑。西方推動(dòng)的所謂“普世價(jià)值”給中東帶來(lái)了災(zāi)難，給歐洲自身帶來(lái)了難民危機(jī)，這不僅凸顯了“普世價(jià)值”本身存在的悖論和困境，也有助于我們更深刻地理解中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大意義。如果中國(guó)當(dāng)初沒(méi)有堅(jiān)持，未能抵御所謂“普世價(jià)值”忽悠的話，可能產(chǎn)生的后果不堪設(shè)想。如今中國(guó)已經(jīng)在自己的道路上取得了巨大的成功，這條道路將越走越寬廣。

　　這場(chǎng)危機(jī)也表明，西方打著“普世價(jià)值”旗號(hào)以求在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己利益最大化，恐將越來(lái)越難以為繼。即使西方的這些行為不會(huì)戛然而止，但世界上覺(jué)醒過(guò)來(lái)的人將越來(lái)越多。以“普世價(jià)值”為基礎(chǔ)的話語(yǔ)霸權(quán)地位將隨著“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”而進(jìn)一步走向衰落，直至壽終正寢。

　　今天的全球治理呼喚著超越西方邏輯的新政治話語(yǔ)。西方把自己武斷界定的“自由”、“民主”、“人權(quán)”作為“普世價(jià)值”來(lái)推銷，把自己的模式強(qiáng)加于人，已給世界帶來(lái)太多的沖突、戰(zhàn)亂和人間悲劇。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)提出自己的理念和思想，來(lái)供世界選擇。例如，中國(guó)一直主張的“和平與發(fā)展”理念，不僅是對(duì)中國(guó)自己所走道路的正確總結(jié)，也代表了世界未來(lái)的發(fā)展方向。“阿拉伯之春”變成“阿拉伯之冬”的慘痛教訓(xùn)已使更多的人認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有“和平”，“自由”、“民主”、“人權(quán)”將難以維系；沒(méi)有“發(fā)展”，“自由”、“民主”、“人權(quán)”將是何等的脆弱！其實(shí)，西方同樣應(yīng)該推動(dòng)中東地區(qū)沿著“和平與發(fā)展”的方向走，這是“治本”的方法，否則它根本無(wú)法承受強(qiáng)行推動(dòng)“普世價(jià)值”給自己帶來(lái)的后果。

　　柏林墻雖然倒了，但世界上窮國(guó)與富國(guó)之間的墻、強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間的墻、不同宗教和文明之間的墻反而越來(lái)越高了。這很大程度上是西方唯我獨(dú)尊、向全世界強(qiáng)行推銷自己界定的“普世價(jià)值”所造成的。我們應(yīng)該更透徹地解構(gòu)西方“普世價(jià)值”話語(yǔ)，揭示其諸多悖論和困境，最終給西方話語(yǔ)霸權(quán)劃上句號(hào)，為中國(guó)、為世界贏得更多的公正、和平與繁榮。

　�。ㄗ髡撸簭�(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)、上海社科院中國(guó)學(xué)所所長(zhǎng)）