近日，全國(guó)旅游廁所工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在漢召開。數(shù)據(jù)顯示，武漢的“三年旅游廁所革命”在實(shí)施的第一年已初見成效。

　　去年一年，武漢新增了206座純旅游廁所，均達(dá)到A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；新增350座城市公廁，全部在二類以上。在全國(guó)廁所文明程度排行榜中，武漢在31個(gè)省會(huì)城市中排名第九，其中旅游廁所建管水平、廁所文化建設(shè)項(xiàng)排名第一。

　　談到公共廁所，人們常說這是文明的窗口，不僅在于它作為生活的重要場(chǎng)所，是城市基礎(chǔ)設(shè)施的必要組成部分，也在于陌生人流動(dòng)往來其間，不同生活方式、衛(wèi)生習(xí)慣交疊投射于此。換言之，觀察公共廁所，可以至少看到文明的兩重維度。

　　不過，當(dāng)公共廁所以問題的形式擺在面前，需要用解決問題的思路正面應(yīng)對(duì)時(shí)，我們更容易看到的是其“窗口性”。而進(jìn)入到窗口類問題的語境，很多問題的“軟性”部分，或者說文明性、社會(huì)性等經(jīng)由時(shí)間累積沉淀產(chǎn)生的問題逐漸淡化，特別突出甚至唯一突出的，往往是硬件類的硬性問題。之所以一些窗口類問題久治未絕，某種程度上與這樣的切入路徑相關(guān)。

　　并不是要否定“廁所革命”的成績(jī)。僅僅從公廁問題本身來看，目前最主流和緊要的問題，仍然集中在“量”的層面，一方面是數(shù)量的相對(duì)或嚴(yán)重不足，另一方面是質(zhì)量，具體到衛(wèi)生條件的欠缺。這兩點(diǎn)，僅窗口層面看就不合格�！皫锩痹谶@個(gè)意義上其實(shí)邁出了解決問題的第一步。

　　然而，更為縱深地看同一個(gè)問題，從“窗口”治理向文明治理推進(jìn)時(shí)，就需要有更全面的認(rèn)知。同樣的公廁問題，包含的不只是基礎(chǔ)建設(shè)布局，基本功能的實(shí)現(xiàn)，它會(huì)不斷拓展出更多的外延。比如，公廁建設(shè)有沒有考慮到男女如廁習(xí)慣及其對(duì)應(yīng)的適度比例問題，是否另辟殘疾人專用單元，配套的殘疾人道與盲道進(jìn)而有沒有跟進(jìn)考慮，蹲位是否設(shè)置供老人或疾患者的扶手，有沒有考慮幼兒使用的便利，是否設(shè)有母嬰哺乳室等等。

　　通常我們將這些稱為小細(xì)節(jié)，或者賦予其現(xiàn)代意味，視之為文明程度的“標(biāo)配”。事實(shí)上與其說他們是文明的標(biāo)志，不如說是文明的關(guān)照。這些設(shè)施的出發(fā)點(diǎn)并不純是功能性的先進(jìn)程度，簡(jiǎn)單地對(duì)“文明”的追逐，而是對(duì)具體對(duì)象、特殊群體的關(guān)懷，充分考慮不同群體的差異，根據(jù)年齡、性別、身體狀況平等供給。當(dāng)然，這樣的供給與相應(yīng)的供給能力相對(duì)應(yīng)，對(duì)公共支出、公共管理提出了更高的要求，但一些時(shí)候，我們?nèi)狈Φ牟粌H僅是供給能力，供給能力具備而考慮不周的情形亦不少見。

　　另一方面，同樣的公廁問題，公共規(guī)劃視角的文明性，與前述的大眾生活方式或社會(huì)視角下的文明性又有很大的不同。如何提升后者，則要從社會(huì)治理創(chuàng)新上有更多的探索。

　　文明的進(jìn)階，當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的此岸向彼岸的抵達(dá)，發(fā)展是累進(jìn)的過程，許多問題需要時(shí)間的沉淀和消化，但面對(duì)問題、解決問題的視角總要試著比現(xiàn)狀更深一步。而這種對(duì)更高文明的不懈追求，也為未來的進(jìn)步騰出了更多的空間。