近日，在南京玄武湖附近，環(huán)衛(wèi)工王師傅在清掃道路時，小腿被狗咬傷，上前找狗主人評理，卻遭到對方毆打。目擊者稱，狗主人邊打邊對王師傅喊“你就配掃地，你兒子也就配掃地�！�

　　狗主人的囂張狂妄和無禮背德令人憤慨。近年來，辱罵毆打環(huán)衛(wèi)工人的事件屢有發(fā)生。但比辱罵更傷人的不是他們的罵人話有多臟，而是這些人不由自主地流露出來的那種居高臨下的姿態(tài)——仿佛環(huán)衛(wèi)工作是一種賤業(yè)，從事這一職業(yè)的人天然地比別人低。我想，如果王師傅不是整天與垃圾打交道的環(huán)衛(wèi)工而是與狗主人工作環(huán)境類似的人，他是否敢于罵出這句話�！澳憔团鋻叩亍钡臐撆_詞是“你除了掃地這種低級工作別的什么也做不了，你這樣的人被狗咬了是活該，怎么還敢來找我理論？”顯然，辱罵與毆打的心理基礎(chǔ)來自狗主人自我構(gòu)建的高人一等的意識。在這種意識里，低等人來找高等人理論就是對高等人的冒犯，而是非曲直就全然不講了。還有比這更荒謬的嗎？

　　盡管許多人嘴上說“職業(yè)只有分工不同，沒有高低貴賤之別”，但實際在心里卻依照職業(yè)把人劃分為三六九等。收入高、工作條件好就是高等職業(yè)，反之則是低等職業(yè)。這種心理基礎(chǔ)構(gòu)成了網(wǎng)上流傳著的眾多所謂的“鄙視鏈”——“上班族鄙視鏈”：公務(wù)員>國企>白領(lǐng)>農(nóng)民工>大學(xué)生；“男生鄙視鏈”：高帥富>白富美>暴發(fā)戶>經(jīng)濟適用男>矮丑窮矬>土肥圓閑二；“二代鄙視鏈”：軍二代>官二代>富二代>煤二代>貧二代>農(nóng)二代 ……不管這些“鄙視鏈”中使用的是什么代稱，其基礎(chǔ)無非是經(jīng)濟收入的差別而已。這種以金錢來劃分身份地位的思想觀念本身已屬落后，而尤為可悲之處在于，一旦你認(rèn)同，那就意味著你必然構(gòu)成“鄙視鏈”中的一環(huán)，在你鄙視別人的同時也被別人鄙視，因為總有人比你更具優(yōu)越感。但是，還有什么比從弱勢群體身上找優(yōu)越感更可悲的呢？

　　這種落后的思想觀念實際與當(dāng)前中國的貧富分化和城鄉(xiāng)差別有直接關(guān)系。如果環(huán)衛(wèi)工人的收入不低于一般大眾的平均收入，那么歧視的心理基礎(chǔ)就不復(fù)存在了。相反，貧富分化越嚴(yán)重，城鄉(xiāng)差別越大，階層意識就會越強烈，族群的撕裂、社會的隔閡將成為難以承受之痛。辱罵和毆打環(huán)衛(wèi)工看似只是個案，但其背后折射出的思想觀念及其經(jīng)濟基礎(chǔ)卻值得我們悚然而驚。

　　人生天地間，每個人都有以勞動養(yǎng)活自己和家人的權(quán)利。誰也沒有權(quán)利以職業(yè)和收入來獲取所謂優(yōu)越感。收入高，無非證明在社會上獲取資源的能力比別人強而已，并不能證明你在人格上高人一等。同樣，收入低也不是自覺低人一頭的自卑的理由。古人說：“故勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在行之美丑。”一個人的修養(yǎng)高低可以從他對待弱者的態(tài)度上看出來。強而有愛，富而有禮，才令人尊敬，否則錢再多也是無教養(yǎng)的庸俗之人。

　　美國前總統(tǒng)艾森豪威爾在西點軍校上學(xué)期間，有一位同學(xué)家里是開理發(fā)店的，所以頭發(fā)永遠(yuǎn)打理得整整齊齊。艾森豪威爾經(jīng)常拿他是理發(fā)師的兒子開玩笑，弄得同學(xué)尷尬不已。但在晚年寫回憶錄時，艾森豪威爾痛感自己當(dāng)年太混蛋，“竟然讓一個人為他父親養(yǎng)家糊口的職業(yè)而感到羞愧”。他為此深自痛悔。如果那些對環(huán)衛(wèi)工人出口不遜者都能具有艾森豪威爾的這種反省精神，哪怕真和環(huán)衛(wèi)工人發(fā)生矛盾沖突，也不至于拿職業(yè)去羞辱對方——這樣做在傷害別人的同時也貶低了自己。